Mahatma Ram Chandra ji
Lalaji Maharaj of Fatehgarh
C'est ce qui se passa comme le ferait Divinity le jour de Basant Panchami du mois de Magha en 4974 après le début du Kali Yuga, qui correspond au 2 février. 1873 après J.-C. à Fategarh dans l'état d'UP en Inde Son père, Sri Harbux Rai, est une famille de kayasths très distinguée. Son arrière-grand-père était un homme d'un génie rare. Ce sont ses belles qualités et ses exploits nobles qui lui ont valu le succès: Le grand empereur Moghul a fait l'éloge et l'amitié sans entrave. Il a reçu le titre de Chowdhari et un jagir comprenant 555 villages. Il résidait dans la ville de Bhoomigram dans le district de Mainpuri dans l'Uttar Pradesh. La famille touchée par les séquelles du soulèvement des Indiens en 1857 (appelée mutinerie des sepoys par les historiens britanniques biaisés) émigra à Fategarh, au Royaume-Uni. Ici, il travaillait comme surintendant des impôts et fondait sa famille. Mais dans les circonstances changeantes, son état avait subi des dommages considérables.
Sa femme était une sainte dame. Son cœur était plein de dévotion et elle était fortement attirée vers Dieu. Elle avait un grand respect pour les saints et les servait Elle avait une voix mélodieuse et sa récitation de Ram Charit Manas a ravi le public. Charité la théorie d'un Grhasta a été pratiquée par elle au maximum et aucune personne nécessiteuse Cependant elle n'a pas eu d'enfants Alors ils avaient adopté un fils
Une fois, une sainte est venue à Farrukhabad et elle est allée à son satsang avec son frère cadet. Les chants mélodieux des sakhis de Saint Kabir par la sainte ont touché son cœur tendre et dévotionnel à tel point que les larmes ont coulé et qu'elle est entrée dans un état d'absorption. Ceci a été observé par le saint qui l'a silencieusement béni. Depuis lors, l'amour pour Dieu a augmenté dans sa condition et souvent Un jour, un Avadhoot a appelé à sa porte. Il s'est assis et a demandé à manger. Après cela, il a demandé un plat de poisson. Comme elle était une Vaishnav, elle s’est retrouvée incapable de fournir la même chose et a demandé à sa femme de ménage de prendre des dispositions. La femme de ménage apporta les poissons de la cuisine extérieure de la maison et ceux-ci furent servis à Avadhoot. Après s'être satisfait de son souhait, en sortant de la maison, il a demandé: "Qu'est-ce qui vous fait mal?" Bien qu'elle n'ait pas répondu le serviteur Après quelques instants, rayonnant de luminosité, levant ses doigts vers le ciel, dit "Un ... deux ..." et il partit. Peu après la naissance de son premier fils, Sri Ramchandra est né le 2 février. 1873 après J.-C. et un autre fils est né le 17 octobre 1875 et s'appelait Sri Raghubar Dayal.
L'amour de Ramchandra, appelé amoureusement Lalaji Saheb depuis son enfance, récitait Ram Charit Manas pour sa mère avec une voix inhabituellement douce et mélodieuse. Lorsqu'il était enfant, il s'est inculqué un amour profond pour la musique et avait une aptitude étonnante à reproduire correctement l'intonation, etc., toute chanson qu'il n'avait entendue qu'une fois. La vie spirituelle de sa mère a eu une grande influence sur lui et il a développé à cette époque un fort amour pour la réalité.
Sa mère a respiré son dernier souffle quand il n'avait que sept ans et il a été élevé par une autre femme qui l'aimait beaucoup. Lalaji a eu un profond respect pour elle toute sa vie Une fois, elle voulut lui donner tous ses biens mais il fut fermement refusé.
Il a été instruit en ourdou, en persan et en arabe par un tuteur privé et a appris l'hindi auprès de sa mère. Plus tard, il a étudié à l'école de la mission à Farukhabad et a réussi l'examen d'anglais moyen. À l'école, il vit dans une très petite pièce. Pendant ces jours, il fut assisté par un enseignant musulman dans ses études et fut influencé par lui. Un jour, alors qu'il jouait au sommet avec d'autres garçons, le mouvement tourbillonnant du sommet lui rappelait le travail pour lequel il était né, puis il entama sa préparation et son travail spirituels. C'est la volonté de Dieu qu'il ait accompli une période complète de sept mois. Alors qu’il n’était qu’un étudiant, tout son système s’était transformé en une lumière intérieure céleste et sa conscience s’est élevée et a transcendé toutes les étapes connues pour atteindre l’état d’apatridie.
Il était marié à une noble dame Son père a expiré peu de temps après son mariage À cette époque, le Raja de Mainpuri avait apporté contre lui les biens prévus et il avait perdu tous les biens. Son frère, qui a également été adopté par son père Les circonstances l'ont forcé à entrer dans une très petite maison et à perdre tout le confort.
À cette époque, Farrukhabad, l'un des associés de son père qui était alors collectionneur, a été mis au courant de ces tragiques incidents et l'a invité en tant qu'apprenti rémunéré dans son bureau à 10 roupies par mois.
Sri lalaji grandit dans une spec parfaiteimen de virilité gracieuse avec une construction parfaite et une hauteur moyenne Sa grâce extérieure n'est que l'expression de l'harmonie intérieure dont il jouissait. Il a un grain riche Son front large et haut était révélateur de la vaste réserve intellectuelle dont il se servait autrefois comme phare pour guider les marins. Les plus remarquables étaient ses yeux. Le sommeil et l’éveil semblaient résider dans l’enchevêtrement et dans le contexte de ces yeux qui provoquaient un réveil chez un être humain avec un seul mouvement de ses paupières. C'étaient des foyers de prière silencieuse ou de douce rhétorique silencieuse de persuasion des yeux. Il était le meilleur de tous Ses cheveux étaient soyeux au toucher. Une dent antérieure était relativement grosse Ses oreilles étaient de taille moyenne Il portait une belle petite barbe et une moustache. Sri Lalaji n'a pas aimé le luxe d'aucune sorte Les vêtements qu'il portait étaient simples et propres. Kurtas, chemises, pyjamas et dhoti étaient ses vêtements habituels. Parfois, il portait un gilet par-dessus sa kurta et un bouton pour atteindre ses genoux. Il portait une casquette de couleur et enroulait un châle autour de ses épaules en hiver. Il ne portait pas d'ornements. Lalaji saheb Il ne rit pas mais sourit simplement Son sourire annonçait la bonté et la douceur et illumina les autres de sa vivacité spirituelle. Il était un grand amoureux de l'humanité et utilisait souvent des choses comme lui. Il détestait les flatteries et, même s'il aimait ses disciples avec leurs fautes, il ne manquait jamais de faire respecter la discipline sévère avec amour. Frugal dans ses habitudes alimentaires, il mène une vie sans ostentation. Il n'a pas brisé Le matin, il prenait du pain, des légumineuses et du chatni, tandis que le soir, il prenait du pain, des légumes et des cornichons. Il n'a pas pris de viande, de glace ou de thé. Kachauri et arvi étaient ses plats préférés, il avait toujours un programme serré. Il n'a jamais dormi après le lever du soleil Après avoir assisté à des appels naturels, il a eu des vêtements propres et s'est consacré à la sadhana spirituelle pour donner une formation aux autres. Après cela, il est allé au bureau. Au retour de ses fonctions, il a repris une formation spirituelle. Il a fait une promenade et a marché autour de 8 heures. M. Après cela, il s'est occupé de la formation des aspirants et s'est couché vers 10 heures. M. Mais sans se coucher, il a fréquenté les étudiants jusqu'à 2 heures du matin. le matin Il dormait toujours dans une pièce séparée mais partageait la même chose avec les satsanghis. Parfois, il prenait ses invités pour une promenade le long des rives du Ganga et pour assister à des foires, mais il avait toujours été calme, mais il était facilement ému par la douleur et les plaisirs des autres. Possédant une voix mélodieuse, il était un adepte du langage doux pour communiquer ses pensées et captiver les cœurs de son auditoire. Rarement pourrait-il être irrité Il a parlé comme il est possible Cependant, en répondant à des questions, il les avait traitées de manière exhaustive et l'enquêteur avait rarement des doutes sur quelque sujet que ce soit. Au cas où quelqu'un ne pourrait pas le comprendre, il a amené la personne qui a acquis une expérience et une connaissance du sujet en discussion. extrêmement bien. Il était respecté par ses aînés et les saluait, faisait preuve d'humilité avec son âge sans recourir à l'humiliation et avec ses proches. Il n'a pas fumé Il n'aimait pas jouer aux cartes ou chausar. Parfois, il chantait et jouait de l'harmonium.Sri lalaji était très opposé aux rituels et était favorable au mariage de veuve ainsi qu'à l'éducation des femmes. Un de ses souhaits était que les enfants soient des satsanghis se marient eux-mêmes; mais les mariages précoces ou tardifs n'ont pas eu la faveur de lui Ses serviteurs étaient comme des membres de sa propre famille et étaient payés aux dates prévues. Selon lui, les domestiques étaient des assistants et devraient être engagés pour faire le travail que leurs maîtres ne pourraient pas faire. Briser ses promesses, dépenser plus d’argent lors des cérémonies que l’on ne pouvait se permettre, il détestait vivement. Les médisants n'ont aucune sympathie de sa part Au contraire, ils ont été fortement réprimandés - "Vous n’avez pas été nommés espions", dirait-il, et amenez-les directement sur le chemin. Sri Lalaji a été transféré de Kaimganj à Fatehgarh en 1908. Il a commencé, la plupart du temps, à vivre dans l'isolement et à rester perdu en Dieu. Il y avait un vieux serviteur Personnalité de Lalaji, mode de vie et comportement général Au début, certains enseignants sont arrivés en un rien de temps. En trouvant un grand changement dans votre propre, ces enseignants ont dit à propos de leur personnalité sans leur propreort et cela a amené des étudiants à Lalaji, et ils se sont également transformés de la même manière L’apprentissage de cette méthode nouvelle et étonnante a commencé à venir, mais Lalaji n’a pas commencé la masse ou un satsangh régulier à cette époque. Il le transmettait, le nettoyait et le transformait, disant que son travail était un balayeur ou un laveur. Une fois ses manas nettoyés, il se ferait guider par ses samskaras. Sa devise était, aucun indésirable ne devrait être initié Mais si quelqu'un était venu, il ne devrait pas revenir en arrière Il est très détesté d'être un gourou. À propos de la formation, il avait l'habitude de dire qu'il n'était qu'un peon pour son officier. Sri Lalaji établit un satsang régulier à partir de 1914 et commença à entraîner ses disciples. Il n'a même pas remis sa maladie Après sa retraite en 1929, il commença à donner son noble travail. Il passait chaque jour deux à trois heures à dicter des livres, des articles et des lettres à des satsanghis. Grand érudit en ourdou, en persan et en arabe, il maîtrisait parfaitement l'hindi et le sanscrit. Il avait révélé les secrets inconnus des Védas, interprétant de manière éclairante les réalités. Des phrases controversées et des mots couramment utilisés dans les Écritures, mais généralement mal compris, ont été expliqués d'une manière si simple et dans des œuvres si faciles à comprendre de sa part que la véritable connaissance est devenue une propriété commune. donner de mauvais résultats. Si vous trouvez quelque chose qui cloche chez quelqu'un, priez pour qu'il en soit libéré. " Il n'a jamais abandonné aucune mauvaise habitude Toutes ces mauvaises habitudes et afflictions ont quitté cette personne en un rien de temps Si vous êtes assis près d'un feu, vous avez froid; pourquoi alors vous ne serez pas transformé (e) si vous êtes une personne qui est une discipline parfaite et qui s'assied l'étiquette? " Il n'a jamais parlé des fautes de personne. Au cas où il serait nécessaire de discuter d'un tel sujet, il est allé maman. Il a toujours conseillé de réduire les besoins Il dirait "N'achetez pas une nouvelle chose si vous parvenez à porter vos anciennes affaires." Il n'a pas été attaqué en gagnant de l'argent, mais a insisté pour le dépenser pour les autres. L'utilisation de substances toxiques était strictement interdite par lui. Il rendait souvent visite à ses disciples à cet égard. Selon lui, l'esclave de femme et de personne avide ne pourrait jamais accomplir d'actes de paramarth Pour lui, le spectacle était la disqualification. Dire une vérité nue Il était très ferme dans sa conviction que la vraie discipline et la dictature consistaient simplement à dire que la langue devait exprimer exactement ce qui avait du cœur. Les conditions intérieure et extérieure d'un abhyasi devaient être identiques. Il détestait énormément les miracles. Si quelqu'un avait atteint le siddhis dans sa sadhana, il aurait immédiatement été retiré de cet état. Je n'ai pas été autorisé à grandir. Il a préconisé que les aspirants devraient toujours rester à l'écart des siddhis. Quand le sadhak atteint son objectif Il était d'avis que le grand miracle d'un saint était l'homme parfait. On ne peut nier qu'il maîtrise pleinement les siddhis, mais il n'a jamais utilisé ces pouvoirs. Sri Lalaji pensait que la perfection spirituelle reposait sur trois choses. 1) amour pour le Maître 2) satsangh avec le maître et 3) obéissance au Maître: il avait été un culte d'idole Bien qu'il ait permis à ses fidèles de garder sa photo, il ne leur a jamais permis de l'adorer. Il a tellement détesté les éloges sur lui-même qu'il n'a pas permis aux gens de toucher ses pieds. L'excès de tapa et de japa n'était pas apprécié par lui C'est une personne formidable. Il aimerait comprendre la méditation sur le cœur comme la vraie sadhana. Il attachait une grande importance à la prière Céleste Sri Lalaji était très spécial en matière de conduite. Il a annoncé en termes non équivoques que la réalisation de soi était possible sans adhérer à la conduite déontologique standard. Il a même interdit l'association et le satsangh avec des personnes unorales Il a insisté sur le fait que la compagnie ne devrait être entretenue qu'avec des personnes dont le cœur est rempli d'amour pour Dieu et pour celui qui en a influencé d'autres. Il a envisagé trois choses nécessaires à un saint 1) maladie physique permanente 2) rigueur financière et 3) nindak - La vraie sadhana consiste à équilibrer l'esprit. Sans prendre honnêtement la nourriture gagnée, les expériences spirituelles vont souvent mal Une fois, il a écrit: "C'est bon d'être inquiet." Il abrite le centre de formation pour la soumission et l’endurance, etc. C'est la plus grande forme de pénitence et de sacrifice. "À un autre endroit, il écrivit:" Quant aux afflictions et aux soucis, moi aussi j'avais le mien qui pourrait choquer un autre Souvent, je n'avais rien pour mes repas. J'ai eu un certain nombre d'enfants et de personnes à charge En outre, je n'ai pas aidé les autres, ce que je n'ai pu éviter. Toute la responsabilité incombait à moi seul et je devais gérer tout cela et pourvoir à toutes les exigences. Je pourrais aussi vous dire que parfois, il n’y avait qu’une couette, et cela aussi avec un rembourrage mutilé, pour couvrir toute la famille. Mais je l'ai pris comme une manifestation de malheur seulement Je sentais que tout cela n'avait absolument aucune importance pour moi par rapport à la réalité qui prédominait dans tout mon être. "Il a toujours conseillé de nettoyer notre manas (esprit) avec la pratique et la sadhana et ensuite de lire, sinon la réalité sera perdue pour vous." Il pourra dire que "Dieu a caché dans nos coeurs et nous a exposés" Cachez-vous et exposez Dieu! "C'est la vraie sadhana. Swami Vivekananda" L'homme est un homme, tant qu'il a lutté tant qu'il est, comme il est, à côté de Dieu en tant que grand et parfait homme. s'élever au-dessus de la nature, et la nature est à la fois interne et externe Il est bon et très grand de conquérir la nature externe Il est bon et grand de connaître les lois qui régissent les étoiles et les planètes, mais il est infiniment plus grand et mieux de connaître les lois qui régissent les sentiments, les sentiments et les désirs de l’humanité. "Le Grand Maître qui fut un prodige de la Nature, The Ultimate Reality, a ramené à l’humanité l’art de transmission du pransya pranah des Upanishadiques, longtemps oublié, et a mis au point une nouvelle méthode d’entraînement spirituel, qui évite au praticien de s’acquitter de toutes ses responsabilités. Il était possible qu'un homme puisse atteindre la perfection dans une vie - ou plutôt une partie de celle-ci - en menant une vie de famille normale. Il simplifia dans une large mesure la méthode de formation spirituelle et l'ajusta aux besoins du temps. Mahatma Ram Chandraji fut le premier gaureer de l'Ordre Naqshbandi. Son père, Chaudhary Harbaksh Rai En tant que l'un des descendants d'une famille très respectée des Kayasths du district de Mainpuri. L'empereur Akbar avait doté Babu Vrindavan, l'un des pronostics renommés de cette famille, du titre «Chowdhary» et de 555 villages, entre autres. Babu Vrindavan a nommé l'un de ces villages «Bhoom-gram» et a commencé à y vivre. Au fil du temps, ce village est devenu une petite ville et son nom a été déformé en «Bhogaon». Harbaksh Rai a d'abord vécu à Bhogaon, mais plus tard, après la mutinerie de 1857, il s'est installé à Farukhabad. Il a été nommé surintendant octroi Sa femme était une femme très pieuse et religieuse, qui passait beaucoup de temps à prier, etc. Elle aime aider les filles dans le besoin, pauvres et orphelines et a beaucoup dépensé pour organiser leurs mariages. Aucun mendiant n'est jamais revenu les mains vides Elle était douée d'un puits. Quand elle récitait le 'Ramayana', les gens oubliaient son environnement. Souvent, elle rendait visite à des saints et parfois, ils restaient aussi à Ch. La maison de Sahab. Une fois qu'un Fakir musulman (Avdhout) passait par la rue où Ch. Harbaksh Rai vivait Il s'est arrêté devant Ch. La femme de Harbaksh Rai, avec beaucoup de respect et de dévotion, lui a offert de la nourriture et des bonbons. Le Fakir, cependant, lui dit qu'il aimerait manger du poisson. Comme elle était végétarienne, elle a commencé à réfléchir à la manière d’obtenir du poisson pour le Fakir. Tout à coup, son mari a été autorisé à manger des aliments non végétariens. Comme la nourriture non végétarienne était préparée séparément pour lui, elle s'informa à ce sujet et apprit que deux poissons, spécialement envoyés par Nawab Sahab, avaient été cuisinés pour son mari. Elle a immédiatement pris les deux poissons et leur a offert le Fakir. Il a volontiers consommé les deux poissons Une vieille fille très attachée à la famille était présente. Elle a très poliment mentionné au Fakir qu'il y avait tout dans la maison avec la grâce de Dieu sauf que Chowdhary Sahab n'avait été béni avec aucun enfant. Elle a demandé au Fakir de prier pour le Tout-Puissant pour la même chose. Le Fakir se mit à rire bruyamment et prononçant "Allah-o-Akbar" leva les mains en prière Il a ensuite prononcé "un-deux" et est parti. Les bénédictions du Fakir se sont matérialisées et après environ un an le 2 février 1873, leUn jour de Basant Panchami (le jour du printemps considéré comme très propice), une âme divine descendit dans la maison de Chowdhary Sahab, connue plus tard sous le nom de Mahatma Shri Ram Chandra ji, dit Janab Lalaji Maharaj. Environ deux ans et demi plus tard, le 7 octobre 1875, son frère cadet, une autre âme divine, arriva dans la maison de Chowdhary Sahab, connue sous le nom de Mahatma Munshi Raghubar Dayal ji, alias Chachchaji Sahab. Un certain nombre de domestiques étaient toujours présents pour répondre à ses besoins. Un transport a également été fourni. Dans son enfance, il avait l'habitude de s'asseoir près de sa mère et d'écouter Ramayana. En conséquence, comme sa mère, il a également développé une voix mélodieuse et une inclination religieuse. À l'âge de sept ans, cependant, il a perdu sa mère Par la suite, une dame musulmane s’est occupée de lui et l’a élevé Mahatma Ram Chandraji la respectait comme sa mère et le gardait toute sa vie. Chaque fois qu'elle venait visiter le Mahatma, Ram Chandraji vendait ses cadeaux. Un Maulvi (enseignant musulman) lui a appris l'urdu et le persan et aussi à composer de la poésie. Par la suite, il a été admis à l'école de la mission à Farukhabad et a eu une chambre pour ses études dans le Madarsa du Mufti Sahab, au cours de sa scolarité à Farukhabad. Hujur Maharaj, qui habitait autrefois dans une pièce attenante, habitait autrefois dans une pièce adjacente. Parfois, le Mahatma Ram Chandraji cherchait les conseils de Hujur Maharaj pour résoudre ses problèmes, et Hujur l’aidait. Il avait l'habitude de traiter le Mahatma Ram Chandraji avec beaucoup d'affection, comme un mode de vie et un esprit religieux. Mahatma Ram Chandraji l'aimait aussi beaucoup et il prenait un plaisir particulier en sa compagnie. Cependant, il ne savait pas que Hujur était un grand saint soufi. Une fois, Mahatma Ram Chandraji était très contrarié, car il n'avait pas bien reçu son document Géométrie. A sa demande, lorsqu'il en a parlé à Hujur Maharaj, il lui a dit de ne pas s'inquiéter et de faire confiance au Tout-Puissant. Quand le résultat fut annoncé, il avait passé les examens et Mahatma Ram Chandraji s'était par la suite marié à une famille décente. Peu de temps après, il a perdu son père et son demi-frère. Il a également eu une partie de ses biens dans l'exécution d'un décret qui lui a valu d'être mis en litige avec le roi de Mainpuri. La situation financière de la famille s’est donc détériorée et est devenue très fragile. Le Distt. Le collectionneur de Fatehgarh, cependant, savait que Ch. Harbaksh Rai et a été très utile au Mahatma Ram Chandraji. Il a appelé Mahatma Ram Chandraji et l'a nommé apprenti rémunéré pour une rémunération de dix roupies par mois. Fatehgarh et Farukhabad sont sur une distance d'environ quatre milles, qui sont utilisés pour marcher environ 8-10 milles par jour. La maison était pleine à craquer avec le maigre salaire de dix roupies Une fois, la fille de Mahatma Ram Chandraji est tombée gravement malade Son état était critique Mahatma Ram Chandraji est sorti pour chercher un médecin. Au passage, Hujur venait de la direction opposée. Le mahatma Ram Chandraji l'a salué et, après enquête, l'a interrogé sur l'état de santé de sa fille. Hujur Maharaj lui a mentionné qu'il connaissait un peu les médicaments et souhaitait voir sa fille. Mahatma Ram Chandraji l'a ramené à la maison Hujur Maharaj a examiné la jeune fille et a dit à Mahatma Ram Chandraji qu'elle serait bientôt guérie. Il n'y avait pas besoin de s'inquiéter Il lui donna des médicaments à donner avec du lait maternel et s'enquit de son état au bout de cinq minutes environ. La fille avait commencé à se remettre. À ce moment-là, c'était l'heure du déjeuner. Cependant, aucune nourriture n'était préparée chez Mahatma Ram Chandraji depuis quelques jours, car il n'y avait rien à cuisiner à la maison. Mahatma Ram Chandraji voulait l'arrêter, mais Hujur Maharaj l'a arrêté. Il lui a alors demandé Il n'y avait cependant rien à manger dans la maison Mahatma Ram Chandraji, 'L'autre jour, lorsque ma fille (la femme du mahatma Ram Chandraji) avait cuisiné, elle avait mis de côté un morceau de pâte qui avait brûlé sur un côté. Il sera toujours couché là Allez et apportez-le avec un peu de cornichon. »Le Mahatma Ram Chandraji trouva le morceau de pâte posé sur le Culha (réchaud) et Hujur Maharaj également offert. Alors que Hujur Maharaj mangeait ce morceau, le Mahatma Ram Chandraji a arrangé une roupie et l'a offert à Hujur Maharaj à titre de frais. Hujur Maharaj, cependant, a refusé de dire qu'il n'en avait pas besoin et que la médecine n'était pas sa profession. Mahatma Ram Chandraji lui a alors demandé de proposer un transport, mais Hujur Maharaj l'a également refusé. Jusque-là, Mahatma Ram Chandraji connaissait Hujur Maharaj comme un grand érudit en langues ourdou, arabe et persan, mais après cet incident, il commença à croire que Hujur Maharaj était également un grand saint. Il a développé beaucoup de respect et devotion vers lui Le début spirituel du mahatma Ram Chandraji avait eu lieu sur les genoux de sa sainte mère. Plus tard, Mahatma Ram Chandraji et ses amis se rendaient souvent chez Swami Brahmanandji qui vivait sur la rivière. Swamiji était un grand saint, qui devait avoir environ 150 ans à l'époque. Le Mahatma Ram Chandraji enseignait les enseignements de Swamiji. Swamiji et Hujur avaient l'habitude de se rencontrer. Souvent, Swamiji mentionna Hujur Maharaj affirmant qu'il était la couronne de la couronne à Farukhabad, mais Mahatma Ram Chandraji ignorait que Swami Ji, qui avait l'habitude de se référer aux saints soufis, avait étudié dans la pièce à côté du salon de Maulvi Sahab. Dans le Madarsa du Mufti Sahab. Quelques mois plus tard, après avoir rejoint le service à Fatehgarh, Mahatma Ram Chandraji est rentré de son lieu de travail tard dans la soirée. C'était une nuit d'hiver sombre avec des nuages assourdissants et de fortes pluies. Les vêtements complètement trempés, le mahatma Ram Chandraji frissonnait. Il était dans une très mauvaise situation Lorsqu'il se rendait dans sa chambre, Hujur Maharaj l'avait repéré par hasard. Hujur Maharaj eut pitié de lui et dit: "Tu es venu ici à cet orage." Mahatma Ram Chandraji disait que les mots étaient remplis d'amour. Il a très poliment salué Hujur Maharaj qui l'a béni et lui a dit: 'Va changer de vêtements et viens à moi. Réchauffez-vous devant le feu, puis allez chez vous. »Ces mots étaient charismatiques et attiraient Mahatma Ram Chandraji vers Hujur Maharaj. Le Mahatma Ram Chandraji, après avoir changé de vêtements, s'est rendu à Hujur Maharaj. À ce moment-là, Hujur Maharaj avait allumé un Angithi (un poêle en terre). Mahatma Ram Chandraji le salua. Hujur Maharaj leva les yeux et le regarda Alors qu'ils se voyaient tous les deux dans les yeux, un cadeau traversa le corps de Mahatma Ram Chandraji de la tête aux pieds et il fut abasourdi. Hujur Maharaj lui a très gentiment demandé de s'asseoir dans son lit et l'a recouvert de sa couette. Le Mahatma Ram Chandraji avait l'habitude de dire qu'il se sentait très léger, comme s'il volait dans le ciel et que tout le corps brillait de lumière. Pendant environ deux heures, il s’installa dans cet état de bonheur. À ce moment-là, il a cessé de pleuvoir Avec la permission de Hujur Maharaj, il regagna sa chambre. En entrant dans sa chambre, il sentit la lumière devant la chambre qui engloutissait tout et dans laquelle des arbres, des animaux, des murs, tout dansait «Anahat Nad» (Om) se répercutait dans toutes les cellules de son corps. Tous ses chakras spirituels étaient activés et stimulés et il se sentait comme si Hujur Maharaj avait pris sa place. À son retour chez lui, il n'a rien mangé. Dans le rêve, il a vu un groupe de saints, Hujur Maharaj et lui-même. Un trône est descendu du ciel sur lequel un grand saint était assis. Tous les saints se lèvent en son honneur Hujur Maharaj a présenté le Mahatma Ram Chandraji devant lui Il le regarda attentivement et dit: "Dès son enfance, son inclination est le Dieu." Le lendemain, Mahatma Ram Chandraji Hujur Maharaj rêvait de cette mention. Hujur était très content de l'entendre. Il détourna les yeux Il ouvrit ensuite les yeux et dit au mahatma Ram Chandraji: 'Ce que tu as vu n'était pas un rêve, mais était la vérité. Ton droit Vous avez beaucoup de chance, car les grands maîtres de cette ligne vous ont accepté. Vous avez pris le chemin des autres Ces âmes L’expérience que vous avez vécue lors de la première séance ne peut être obtenue qu’après avoir pratiqué pendant des décennies. Chaque fois que vous me traversiez et me saluiez, j'avais l'habitude de ressentir une attirance et beaucoup d'amour pour vous. Ainsi, vous attrapiez continuellement mon attention (Tavajjoh). Très bientôt, si Dieu le veut, vous ne serez pas seulement Fanafil-Shaikh (fusion du disciple avec le Maître), mais Fanafil-Murid (fusion du disciple). Si vous n'avez pas d'objection et si vous le souhaitez, continuez également à visiter ce Fakir (Hujur Maharaj). »Après cette visite du Mahatma Ram Chandraji, nous rendons régulièrement visite à Hujur Maharaj. Nous rendons visite à sa femme. Mahatma Ram Chandraji a écrit un article sur son épouse. Cela a eu lieu quand sa plus jeune fille avait environ un an. Sa femme se levait vers quatre heures du matin, puis les deux passaient quelque temps à Pooja et à Satsang. Un matin, il trouva sa femme toujours allongée dans son lit, pâle et sans vie. Il était extrêmement inquiet et se sentait comme si son monde était devenu stérile Puis, au bout d'un moment, elle se leva vivante Elle a raconté qu'une personne brillante comme le soleil se tenait devant elle avec une corde à la main. En demandant, il a dit qu'il était le Yamraj, le seigneur de la mort, et qu'il était venu avec son âme Il avait été lui-même, au lieu d'un de ses messagers, Par la suite, il a enlevé son âme subtileavec lui Elle a été emmenée dans un endroit où il y avait de la lumière et rien d’autre où régnait une paix extraordinaire. Dans ses propres mots, "Ma conscience a entendu une voix divine dire:" Votre vie est définitivement terminée, mais vous devez encore terminer votre travail. Vous êtes une personne juste et, par conséquent, vous serez bénis avec une ouverture éternelle. Votre mari est une personne bénie et il est un Satpurush. Puissiez-vous l'aider dans sa mission et être son compagnon. Vous êtes béni avec la divinité et votre voile de passion. Retourne vivre aussi longtemps que tu veux être un cadavre sans pièces jointes Tu peux quitter le monde des mortels quand tu le désires. 'Puis un signe rond et rouge a été gravé sur le haut de ma taille. "Elle montra ce signe à Mahatma Ram Chandraji, qui était toujours là. Dans son Maître, Hujur Maharaj Mahatma Ram Chandraji a écrit que 'Hujur Maharaj Sahab est mon Satguru, mon guide et tout ce qui est pour moi et que mon cœur est plongé dans l'amour pour lui, alors qu'il y avait un mensonge dans celui-ci. J'ai senti toute sa pratique; toute sa vie était une perte Je me sentais comme si quelqu'un se moquait de moi, riant de ma position, je me sentais ravi de me voir blessé. Je me sentais comme si j'étais la plus faible du monde et que la seule personne qui pouvait m'aider, me sauver de tout ceci n'est autre que ma femme. "Il mentionne plus loin:" J'ai senti que le voleur à l'intérieur de moi n'était rien d'autre que la mienne. Le complexe d'infériorité, que je ne sais pas comment, s'était introduit en moi comme une pseudo-conscience de secte. Je sentais dans mon esprit que mon Maître, que j'avais confié à ma vie, tout mon être, était un musulman. Je pense que cette grande personnalité, qui est en fait libérée de tout lien de religion ou de sentiments communautaires, n'est qu'un musulman Jusque-là, je ne comprenais pas l'islam dans son vrai sens Je ne comprends ni l'hindouisme ni l'islam. Ce n'est autre que ma femme qui est démolie J'ai eu la chance que c'était mon coeur C'était mon illusion, le plus grand mensonge et le plus grand péché de ma vie. J'avais peur que lorsque ma femme, qui est une hindoue stricte, née et élevée dans la culture hindoue, finisse par savoir que c'est son mari qui est aux pieds d'un musulman? J'étais dans un dilemme, n'ayant pas de solution et ma sagesse me faisant défaut, j'avais le pire lâche du monde, mais j'ai quand même eu le courage de partager mon secret avec ma femme. Quand je lui ai fait face, elle se sentait comme une voleuse, prête à se rendre. Avec enfant comme l'innocence je lui ai demandé Elle a tout écouté en silence, ne sachant pas ce qui se passait en moi et, comme un juge, a rendu son verdict: "Ce que vous avez fait est vraiment bien." Et, comme une suiveuse éternelle de moi, son mari, elle a demandé de l'emmener également chez ce grand saint, pour donner un sens à sa vie, en déclarant que «le devoir d'une femme est de suivre son mari. Sans moi, votre souhait ne fructifiera pas Les Écritures le disent bien: 'J'ai oublié ce que j'avais dans la tête et j'étais heureux. Non seulement elle m'a sauvé du naufrage Ses mots que «les saints n'appartiennent à aucune caste ni à aucune race, ils sont exempts de tout esclavage» ont coulé au fond de mon cœur Quand je l'ai emmenée à mon satguru le lendemain matin, il était très heureux. Toute la journée, nous avons reçu un traitement royal Il disait à Gurumata (sa femme): 'Regarde qui est venu! Notre belle-fille est venue Les enfants sont venus Nous sommes chanceux que nos enfants soient venus avec leurs enfants. Dieu a rempli notre maison de bonheur Apportez des bracelets pour eux. Faire des puris (aliments riches) pour eux Ils devraient se rappeler comment était la maison de la belle-mère. J'étais en train de plonger dans cet océan d'amour et de miséricorde. Nous sommes tous deux rendus Jusqu'à maintenant j'étais seul C'est le cadeau que la vie m'a accordé Ma Hajrat Kibla lui a donné l'initiation Le but de notre vie était rempli. 'Le 23 janvier 1896, Hujur Maharaj avait pleinement hébergé Mahatma Ram Chandraji dans son abri, c'est-à-dire l'initia comme son disciple Peu de temps après, le 11 octobre 1896, Hujur Maharaj octroya 'Kully Izazat', c'est-à-dire Le capuchon de Mahatma Ram Chandraji a déclaré: 'Mon maître (Maulvi Ahmad Ali Khan Sahab) a déclaré que les gens bénéficieraient spirituellement de moi, mais je n'ai malheureusement pas pu prouver que ce devoir m'était pleinement confié. Maintenant, ma fin approche, mais j'espère qu'après que vous ayez terminé votre devoir de manière satisfaisante et que les prévisions de mon Maître se réalisent. Si vous faites mon travail, vous serez heureux dans ce monde et aussi dans les cieux et si vous ne vous acquittez pas de ce devoir, je vous tiendrai responsable dans les cieux. "Il (Hujur Maharaj), alors son maître de la lettre Après un certain temps, Hujur Maharaj a convoqué une réunion à laquelle ont été conviés de grands saints de toutes les religions et diverses sectes, notamment des hindous, des musulmans, des chrétiens, des Nanak-Panthis, des Kabir-Panthis (adeptes de Guru Nanak et Sant Kabir, respectively) etc. Le Mahatma Munshi Raghubar Dayal ji, présent à cette assemblée, disait que l'assemblée n'était pas autorisée à siéger dans cette assemblée. Différents sujets ont été discutés. Hujur Maharaj a ensuite présenté le Mahatma Ram Chandraji en ces termes: «De toute ma vie, je n’ai préparé qu’une personne Maintenant c'est mes derniers jours Ce sera l'ordre des grands maîtres que je devrais donner à mon cher Puttulal (Hujur Maharaj avait l'habitude de parler à Mahatma Ram Chandraji de ce nom) de l'autorisation complète (Izazat Ta-amma) et de le nommer mon successeur. Vous tous, les grands personnages réunis ici, êtes priés de le tester et de le rejeter. 'Tous ceux qui étaient présents se sont ensuite assis en méditation. Hujur Maharaj a demandé au mahatma Ram Chandraji de leur donner Tavajjoh et de répondre à leurs questions. Le Mahatma Raghubar Dayal avait l'habitude de dire que cette séance de méditation était une séance extraordinaire. Cette expérience n'a plus jamais été répétée Au départ Puis les pensées ont commencé à disparaître, puis il y a eu absence de réflexion. Il n'y avait rien sauf le souvenir de Dieu Tous les grands maîtres de cet ordre Peu à peu, la lumière a commencé à apparaître, puis seule la lumière a été visible. C'était comme s'il n'y avait pas de terre et pas de ciel mais de la lumière seule partout, qui avait une telle attraction. Cette lumière semblait être le vrai maître et le meilleur, une réverbération très heureuse et avec laquelle Les yeux sont pleins de larmes Soit après la disparition de la lumière et sans réverbération Il y avait un sentiment de sens aussi bien que inconscience, bonheur et neutralité C'est une légère ivresse. On ne voulait pas en sortir Le sentiment est au-delà de l'expression Cette condition est restée longtemps jusqu'à ce que Hujur Maharaj demande de mettre fin à la méditation. Lentement, ils ont tous ouvert les yeux et ont félicité le Mahatma Ram Chandraji en déclarant: «Il n’a pas seulement atteint l’accès au Sat-pad (station de la plus haute destination), mais il ya complètement pris place. Tu (Hujur Maharaj) a préparé une réplique de toi-même, une merveille créée par toi. "Ensuite, une des personnes a demandé à Mahatma Ram Chandraji d'expliquer le vrai sens de" Merci ". Mahatma Ram Chandraji a expliqué que" devait être utilisé par les choses données par le D’une manière appropriée, conformément aux Écritures, nous devons remercier le Tout-Puissant. Tous ceux présents à l’assemblée ont exprimé leur satisfaction devant cette réponse et ont approuvé l’approbation par le Hujur Maharaj d’autoriser et de nommer pleinement Mahatma Ram Chandraji. Pour être son successeur Une fois, le Mahatma Ram Chandraji a exhorté devant Hujur Maharaj: «Je suis à vous. Si vous me le permettez, j'adopterai l'islam. "Hujur Maharaj a expressément rejeté cette idée en ces termes:" Vous ne devriez jamais penser à une idée aussi absurde. Le spiritualisme ne nécessite pas de suivre une religion particulière. Les coutumes et les rituels ne sont que la forme extérieure de la religion, qui dépendent du lieu et des situations sociales. La spiritualité, cependant, est à la recherche de la vérité et de la réalisation de soi qui sont la matière de l’âme, qui est la même dans tous et au-dessus de toutes ces choses. Il est du devoir de chacun de suivre les coutumes et les rituels du pays et de la religion dans laquelle on est né. Vous êtes hindou et, par conséquent, vous devriez suivre la religion hindoue; Je suis musulman et je devrais donc suivre l'islam Vous devriez vous élever au-dessus de ces banalités La spiritualité enseigne le grand coeur et non pas l'esprit étroit Si tu te convertis à l'islam, tu devrais être toi-même privé de toute relation avec moi. »Une fois, Hujur Maharaj et Mahatma Ram Chandraji sont allés se promener sur la route Farukhabad-Fatehgarh. Le Mahatma Ram Chandraji a parlé à Hujur Maharaj de ses problèmes quotidiens, etc. et Hujur l'écoutait très attentivement. Sur le chemin il y avait un petit ponceau. Tous deux s'assirent sur le parapet. Soudain, Hujur Maharaj était rempli d'émotions et d'amour divin. Il posa sa main droite sur l'épaule de Mahatma Ram Chandraji et commenta: 'Vous êtes très chanceux et cher à Dieu. Vous avez très facilement obtenu ce cadeau inestimable. Mahatma Ram Chandraji avait l'habitude de dire que ces mots étaient très charismatiques Il a vu une lumière divine engloutir tout ce qui était heureux et attirant vers elle. Toute la création, arbres, murs, animaux, hommes, tout C'était la vraie vie et l'âme de chacun. C'était le vrai but Après avoir été interrogé, le Mahatma Ram Chandraji a raconté cela à Hujur Maharaj, qui a prononcé: «Merci mon Dieu Le chemin n'est pas faux Cette lumière est votre réalité et votre objectif ultime. Maintenant je serai en arrière planpour vous aider «Je vais parcourir le monde avec moi et quand je revenais, le monde avait été laissé pour toujours. Les inquiétudes et les désirs du monde étaient finis pour toujours et l'amour avait pris la place. Quand il tomba gravement malade, certains de ses disciples, dont Shri Jagdambika Prasad, s'enquirent de son représentant. Il répondit calmement: "Quand la bougie sera allumée, les papillons vont s'envoler." À une autre occasion, Sri Madan Mohal Lal de Shahjahanpur (États-Unis) a posé la même question. Lalaji a souri et a déclaré: "Ram Chandra sera la lumière de la famille (Ram Chandra Chirag-e-khandan hoga)". " À une autre occasion, Pandit Ganga Sewak a posé la même question et Lalaji lui a dit: "Je quitte mon représentant et il comparaîtra." En 1931, lorsque sa maladie devint grave, il commença à être plongé dans un dieu de la pensée et ressentit la douleur de la douleur. de l'amour Il dirait: "Vaade vasl choon shavad nazdeekaathe shauq Tez-tar gardad" "Alors que l'heure convoitée de la fusion avec l'aimé se rapproche, il en va de même pour le feu de ses désirs" Quelques jours avant Son Maha Samadhi, il dit, "Beaucoup Des âmes libérées sont présentes autour de mon lit. C’est la preuve que l’heure d’être avec ma bien-aimée est venue "En fin de compte, il est devenu tellement affaibli qu’il ne pouvait plus marcher seul. Le 14 août 1931, jour de la remise de sa dépouille, il se rendit à la salle des pooja, seul et sans aide. À 1 heure du matin Dans la nuit, la lumière qui illumina et éclaira les âmes de l'humanité qui gémissait d'un amour non traité et changea la face de la terre se permit de s'éteindre. C'est une incidence de 1929. Mahatma Ram Chandraji Record Recorder dans l'œuvre bureau de distt. Collectionneur, Fatehgarh Un fichier important était égaré et n'a pas pu être localisé. En tant que responsable de la tenue des registres Le soir à la maison, il pensait à un craintif employé qui se présentait devant lui. Le mahatma Ram Chandraji a compris la question, s'est rendu chez ce greffier et a demandé le dossier. En fait, ce greffier avait ramené le dossier à la maison pour un travail et l'avait oublié par la suite. Maintenant, il craignait que le collectionneur ne lui pardonne pas Mahatma Ram Chandraji lui a promis de ne révéler son nom à personne. Le greffier a ensuite transmis le dossier au mahatma Ram Chandraji, qui est le collecteur avant, mais l'insistance du collecteur, malgré le nom du greffier, n'a pas été révélée et certains Satsangis sont venus lui rendre visite. Il s'est occupé avec eux et dans le processus. Par hasard ce jour Dans l'après-midi quand il l'a frappé, Il a inspecté l'un des membres du personnel Cette personne a été surprise et a dit: 'Tu plaisantes avec moi 'Le Mahatma Ram Chandraji a compris que le problème était à sa place, son maître s'était acquitté de sa tâche. Mahatma Ram Chandraji était en larmes Il remit sa démission au collectionneur et quitta le service pour se consacrer pleinement à la mission de son maître. Mahatma Ram Chandraji se rendit dans sa résidence céleste le 14 août 1931. Son Samadhi se trouvait à Fatehgarh, dans le Haut.
Lalaji Maharaj of Fatehgarh
It happened as Divinity would will, on the Basant Panchami day in the month of Magha in the year 4974 after the beginning of Kali yuga corresponding to the 2nd Feb. 1873 A.D. at Fategarh in the state of UP in India. His father Sri Harbux Rai belonged to a very distinguished family of kayasths. His great grand father was a person of rare genius and his fine qualities and noble attainments won for him, from the Great Moghul emperor unstinted praise and friendship. He was given the title of Chowdhari and a jagir comprising 555 villages. He resided in the town of Bhoomigram in the district of Mainpuri in UP India. The family which got affected by the after effects of the uprising of the Indians in 1857 (called sepoy mutiny by the biased British historians) migrated to Fategarh, U.P. Here he worked as tax superintendent and began to live with his family. But in the changed circumstances his state had been subjected to considerable damage and his assets were just enough to live the old aristocratic life.
His wife was a saintly lady. Her heart was full of devotion and she was strongly attracted towards God. She had great regard for saints and served them whenever she had an opportunity. She had a melodious voice and her recitation of Ram Charit Manas thrilled the audience. Charity the principle of a Grhasta was practiced by her to the fullest and no needy person ever left her house without satisfaction. However she had no children. Therefore they had adopted a son.
Once a saint came to Farrukhabad and she went to his satsang along with the her husbands' younger brother. The melodious singing of sakhis of Saint Kabir by the saint touched her tender and devotional heart so much that tears welled up and she got into a state of absorption. This was observed by the saint who silently blessed her. Since then the love for God increased in her and she soared into samadhi condition often. One day an Avadhoot called at her door. He sat down and asked for food which was served to him. After partaking of it he asked for a dish of fish. As she was a Vaishnav she found herself unable to provide the same and asked her maid to make some arrangements. The maid brought the fishes from the outer kitchen of the house and the same was served to the Avadhoot. After getting satisfied with his wish, while leaving the house he asked "what ails you?" Though she did not reply the servant maid said the lady has no children. After a few moments beaming with brightness, raising his fingers towards heaven said "One... two..." and so he left. Soon after the first son Sri Ramchandra was born on 2nd Feb. 1873 A.D. and another son was born on 17th Oct.1875 who was named Sri Raghubar Dayal.
Sri Ramchandra affectionately called Lalaji Saheb from his childhood used to recite Ram Charit Manas for his mother in uncommonly sweet and melodious voice inherited by him from her. While a child, he inculcated in himself a deep love for music and had an amazing aptitude for producing an exact imitation of the intonation etc., of any song which he had heard only once. His mothers' spiritual life had a great effect on him and he had at that age developing a strong love for Reality.
His mother breathed her last when he was only seven years of age and he was brought up by another woman who loved him very dearly. Lalaji had deep regard for her all her life. Once she wanted to give him all her property to him but he firmly refused to accept it and on his own part gave her presents and help throughout her life.
He was educated in Urdu, Persian, and Arabic by private tutor and learnt Hindi from his mother. Later he studied at the Mission School at Farukhabad and passed the English Middle Examination. While at school he lived in a very small room. During those days he was assisted by a muslim teacher in his studies and was influenced by him. One day while playing the game of tops with other boys, the whirling motion of the top reminded him of the work for which was born and since then he took up his spiritual preparation and work. It is the will of God that he attained perfection within a brief span of seven months. While only a student his entire system was transformed into a celestial inner light and his consciousness ascended and transcended all the known stages and reaches to reach the state of statelessness.
He was married to a noble lady of a respectable family. His father expired soon after his marriage. At this period Raja of Mainpuri had brought action against his ancestral property and he lost all the property. His brother, who was adopted by his father also expired around this time. Circumstances forced him to move into a much smaller house and lose all the comforts which he had till then.
At that time one of the associates of his father who was then Collector, Farrukhabad learnt of these tragic incidents and invited him to join as Paid apprentice in his office at rupees ten per month.
Sri Lalaji grew up into a perfect specimen of graceful manhood with perfect build and average height. His outward gracefulness is just an expression of the inner harmony he enjoyed. He had a wheatish complexion. His broad and high forehead was indicative of the vast store of intellect which he used not as one used a lamp for his own seeing but like a light house to guide those on the sea. Most remarkable were his eyes which were like two bright stars which appeared to see through everyone and every thing. Sleep and wakefulness seemed to lie intermingled and in repose in those eyes which caused an awakening in a human being with a single movement of their lids. They were homes of silent prayer or sweet, silent rhetoric of persuading eyes. He was of amiable feelings and his countenance a beauty of the highest order. His hair was silken to the touch. One front tooth was comparatively larger. His ears were of medium size. He sported a small beautiful beard and a mustache. Sri Lalaji did not like luxury of any kind. The clothes he wore were simple and clean. Kurtas, shirts, pyjamas and dhotis were his usual wear. Sometimes he wore a waistcoat over his kurta and a buttoned up coat reaching down to his knees. He wore colored cap and wrapped a shawl around his shoulders in the winter. He wore no ornaments. Lalaji saheb kept his eyes mostly down. He did not laugh aloud but simply smiled. His smile announced goodness and sweetness, and brightened others with its spiritual vivacity. He was a great lover of humanity and often used things given to him with love inspite of his own dislike for those things. He hated flattery and though he loved his followers with their faults he never failed to enforce stern discipline with love.
Frugal in his food habits he lived an unostentatious life. He did not take break fast. Bread, pulses, and chatni was his morning meal, while in the evening he took bread, vegetables and pickles. He did not take meat, ice or tea. Kachauri and arvi were his favourite dishes.
He always had a tight program. He never slept after the sun-rise. After attending to natural calls he put on clean clothes and devoted himself to spiritual sadhana imparting training to others. After that he went to office. On return from office he again imparted spiritual training. He took early dinner and went for walk around 8 P M. After that he busied himself with training the aspirants and went to bed by 10 P M. But without going to sleep he used to attend to the aspirants till 2 a.m. in the morning. He always slept in a separate room but also shared the same with satsanghis. Sometimes he took his guests for walk along the banks of Ganga and also to fairs for a change.
By nature he was always calm but was easily moved by the pains and pleasures of others. Possessed of a melodious voice, he was an adept at employing sweet language for communicating his thoughts and captivating the hearts of his audience. Rarely could he be angered. Not given to superfluous talk, he spoke as little as possible. However in answering questions put to him he dealt with them exhaustively and seldom was the inquirer left with doubt on any matter. In case there was some one who could not understand him, he brought about the desired state in that person who acquired an experience and knowledge of the subject under discussion.
With a view to train his fellow brothers and disciples he performed the duties of a householder exceedingly well. He respected his elders and saluted them, exercised humility with those of his own age without resorting to humiliation, and loved those who were younger than himself. He did not smoke. He did not like playing cards or chausar. Sometimes he sang and played on the harmonium.
Sri Lalaji was very much against rituals and favoured widow marriage as well as female education. One of his wishes was that the children of satsanghis marry amongst themselves; but early or late marriages did not find favour with him. His servants were like members of his own family, and were paid on due dates. According to him, servants were helpers and should be engaged to do work which their masters could not generally do themselves. Breaking of promises, spending more money on ceremonial occasions than one could afford to, were strongly disliked by him. Backbiters got no sympathy from him. On the contrary, they were strongly reprimanded - "You have not been appointed spies," he would say, and bring them to the right path at once. Sri Lalaji was transferred from Kaimganj to Fatehgarh in the year 1908. He began, for most of the time, to live in seclusion and to remain lost in God. There was an old servant who did all the house work. Lalaji's personality, mode of living and general behavior impressed his neighbors greatly and they loved him dearly and respected greatly. In the beginning, some teachers came to him and were transformed in no time. Finding a great change in themselves, those teachers told some students about the change wrought in their personalities without their own effort and this brought some students to Lalaji, and they also got transformed likewise. Learning of this amazing and novel method other people began to come, but Lalaji did not start mass or, regular satsangh at that time. He used to transmit, cleanse and transform them saying that his work was that of a sweeper or washer man, Who ever came to him would be cleansed through and through. After his manas was cleaned he would get a guide according to his samskaras. His motto was, no undesirable should be initiated but if one had come, he must not go back. He greatly hated to be called a guru. About imparting training, he used to say that he was only a peon to his officer. He had simply to carry out the orders of Divinity without thinking about the success or failure of his efforts.
Sri Lalaji established regular satsangh from the year 1914 and started training his followers. He did not put off his work even during his illness. After his retirement in 1929 he began to give all his time to his noble work. He spent two to three hours every day on dictating books, articles and letters to satsanghis.
He was a great scholar of Urdu, Persian and Arabic, and had a sound knowledge of Hindi and Sanskrit. He had disclosed hitherto unknown secrets of the Vedas, illuminatingly Interpreting important richas and bring Reality to light. Controversial phrases and words commonly used in scripture, but generally misunderstood, were explained in such a simple way and in such easily understandable works coined by him that real knowledge became common property.
He taught, " Never offer advice unless invited, otherwise it is likely to yield bad results. If you find any fault with anybody, pray for his freedom from it." He himself never directly asked anyone to give up any bad habit. All such bad habits and afflictions left that person in no time after he had been with him. Commenting on this method he used to say, " If you sit by a fire, you feel warm; if you sit by ice, you feel cold. Why then will you not get transformed if you sit with a person who is perfect in discipline and etiquette?" He never talked about anyone's faults. In case it became necessary to discuss such a subject, he went mum.
He always advised reduction of wants. He would say " Do not purchase a new thing if you can manage to carry on with your old belongings." He was not against earning money by honest means, but insisted on spending it on others. Use of intoxicants being given to adultery were strictly prohibited by him. He would often direct his followers not believe their manas in this regard. Accordingly to him, the slave of woman and greedy person could never perform acts of paramarth. To him, show was disqualification. Stating a bare truth was always good in his opinion. He was very firm in his conviction that the real discipline and etiquette were simply that the tongue should utter only that which was in ones' heart. The inner and outer condition of an abhyasi had to be same.
Display of miracles was extremely disliked by him. If someone attained siddhis in his sadhana, he at once removed that state. Ego was likewise never allowed to grow. He advocated that the aspirants should always remain away from siddhis until they reach their goal and the discipline is perfected. When the sadhak reaches his goal, all his actions automatically become miracles. He held the opinion that the great miracle of a saint was to transform an animal man into a perfect man. There is no denying of his full command over siddhis, but he never used those powers.
Sri Lalaji considered spiritual perfection to be based on three things. 1) love for the Master 2) satsangh with the Master and 3) obedience to the Master.
He was against idol worship. Though he allowed his photo to be kept by his followers, he never allowed them to worship it. Self praise was so much disliked by him that he did not allow people touch his feet in order to pay respects to him. Excess of tapa and japa was not liked by him. He considered love to be the greatest tapas. He preferred the middle way and regarded the meditation on the heart as the real sadhana. He attached great importance to prayer, but it was not to be for material gain. He himself constantly prayed for the soul of this world. Sri Lalaji was very particular regarding conduct. He announced in unambiguous terms that realisation of self was not possible without adhering to the standard moral code of conduct. He even forbade association and satsangh with immoral persons. He insisted that company should be kept only with those persons whose hearts are brimming with love for God and with those who could influence others with it.
He considered three things necessary for a saint 1) permanent bodily ailment 2) financial stringency and 3) nindak - one found fault with.
The real sadhana is to balance the mind.
Eat less and earn a honest living. Without taking honestly earned food, spiritual experiences often go wrong. Once he wrote - " it is good to be put to worries. The home is the training centre for submission and endurance, etc. It is the greatest form of penance and sacrifice." At another place he wrote "As for afflictions and worries, I too had mine which might perhaps be shocking to another. Often I had nothing for my meals. I had a number of children and dependents to support. Besides, at times I had to help others too, which I could not avoid. The entire responsibility was upon me alone and I had to manage all that and provide for all requirements. I may also tell you that sometimes there was only one quilt, and that too with mutilated padding, to cover the entire family. But I took it as a display of misfortune only which passed away with time. I felt that all this was absolutely of no importance to me as compared to Reality which was predominant in all my being. So I ever smiled on them thinking them to be the very way of liberation."
He always advised to cleanse our manas ( mind ) with practice and sadhana and then read, otherwise Reality will be lost upon you. He advised to avoid becoming a Master and serve as a servant should. He used to say that "God has hidden himself inside our hearts and exposed us. Hide yourselves and expose God!" This is the real sadhana.
Sri Lalaji had all the qualities of a truly great and perfect man being, as he is, next to God. According to Swami Vivekananda "Man is man so long as he is struggling to rise above nature, and the nature is both internal and external. It is good and very grand to conquer external nature, but grander still it is to conquer internal nature. It is good and grand to know the laws that govern stars and planets, but it is infinitely grander and better to know the laws that govern the passions, the feelings and the will of mankind."
This Great Master who was a prodigy of Nature, the Ultimate Reality, brought back to humanity the long forgotten art of transmission of the Upanishadic pranasya pranah and worked out a novel method of spiritual training which completely relieved the practicant of almost all of his responsibilities. With him dawned the new era of yogic training through transmission of which he was the Master. He could bring a man to perfection simply at a glance. It was he who made it possible that a man could attain perfection in one life - rather a part of it - leading just a normal family life. He simplified the method of spiritual training to a great extent and adjusted it to suit the requirements of time.
Mahatma Ram Chandraji was the first giaour saint of the Naqshbandi Order. His father Chaudhary Harbaksh Rai was one of the descendants of a highly respected Kayasth family of District Mainpuri. Emperor Akbar had gifted Babu Vrindavan, one of the renowned ancestors of this family, with the title ‘Chowdhary’ and 555 villages amongst many other things. Babu Vrindavan named one of these villages as ‘Bhoom-gram’ and started living there. With the passage of time this village developed into a small town and its name got distorted to ‘Bhogaon.’
Ch. Harbaksh Rai initially lived in Bhogaon but later after the mutiny in 1857 moved to Farukhabad. He was appointed as Superintendent-Octroi. His wife was a very pious and religious lady, who spent most of her time in prayers etc. She was fond of helping the needy, poor and orphan girls and spent lot of money in arranging their marriages. No beggar ever returned empty handed from her door. She was gifted with a good voice and she used to sing well. When she used to recite the ‘Ramayana’ people used to forget their surroundings and used to get absorbed in the divine thoughts. Often she used to visit saints and sometimes they also used to stay at Ch. Sahab’s house.
Once a Muslim Fakir (Avdhut) happened to pass through the street where Ch. Harbaksh Rai used to live. He stopped in front of his house and asked for some food. Ch. Harbaksh Rai’s wife, with great respect and devotion offered him some food and sweets. The Fakir, however, told her that he desired to eat some fish. As she was a vegetarian, she started thinking how to arrange for some fish for the Fakir. Suddenly it occurred to her that for her husband who used to take non-vegetarian food fish might have been cooked. As the non-vegetarian food was cooked separately for him she enquired about it and learnt that two fishes, which were specially sent by Nawab Sahab, had been cooked for her husband. She immediately got both the fishes and offered them to the Fakir. He gladly consumed both the fishes. An old maid, who was very much attached to the family, was present there. She very politely mentioned to the Fakir that there was everything in the house with the grace of God except that Chowdhary Sahab had not been blessed with any child. She requested the Fakir to pray to the Almighty for the same. The Fakir laughed loudly and uttering ‘Allah-o-Akbar’ raised his hands in prayer. He then uttered ‘one-two’ and went away. The blessings of the Fakir materialized and after about a year on 2nd February, 1873, on the day of Basant Panchami (the day of spring festival considered very auspicious) a divine soul descended in Chowdhary Sahab’s house, who was later on known all over as Mahatma Shri Ram Chandra ji alias Janab Lalaji Maharaj. After about two and a half years, on 7th October 1875 his younger brother, another divine soul arrived in Chowdhary Sahab’s house, who was known as Mahatma Munshi Raghubar Dayal ji alias Chachchaji Sahab.
Mahatma Ram Chandraji was brought up with great care and affection. A number of servants were always in attendance to look after his needs. A transport also was provided to him separately. In his childhood he used to sit near his mother and listen to Ramayana. As a result, like his mother, he also developed a good melodious voice and religious bent of mind. At the age of seven years, however, he lost his mother. Thereafter a Muslim lady looked after and brought him up. Mahatma Ram Chandraji used to respect her as his mother and looked after her throughout her life. Whenever she came to visit Mahatma Ram Chandraji he used to offer her gifts. A Maulvi (Muslim teacher) taught him Urdu and Persian and also to compose poetry. Thereafter he was admitted to the Mission School in Farukhabad.
During his education in Farukhabad, when he was in the Eighth standard, he had hired a room for his studies in Mufti Sahab’s Madarsa. In the adjoining room used to live Hujur Maharaj, who used to teach students privately for his livelihood. At times, Mahatma Ram Chandraji used to seek Hujur Maharaj’s guidance to solve his difficulties and Hujur Maharaj used to gladly help him. He used to treat Mahatma Ram Chandraji very affectionately, as the manner of his living and his religious bent of mind had impressed him. Mahatma Ram Chandraji also used to like him and he used to get special pleasure in his company. He, however, did not know that Hujur Maharaj was a great Sufi saint. Once Mahatma Ram Chandraji was very upset, as he could not do his Geometry paper well. On enquiry when he mentioned this to Hujur Maharaj, he told him not to worry and have faith in the Almighty. When the result was declared, he had passed the exams.
Mahatma Ram Chandraji was later married in a decent family. Soon thereafter he lost his father and his stepbrother. He also had to part away with has property in discharge of a decree passed against him in a dispute over property with the King of Mainpuri. The financial position of the family, therefore, deteriorated and became very weak. The Distt. Collector of Fatehgarh, however, knew Ch. Harbaksh Rai and was very helpful to Mahatma Ram Chandraji. He called Mahatma Ram Chandraji and appointed him as a paid apprentice for a remuneration of ten rupees per month. Fatehgarh and Farukhabad are at a distance of about four miles, which Mahatma Ram Chandraji used to cover on foot, thus walking about 8-10 miles daily. The house was running entirely on this meager salary of ten rupees.
Once Mahatma Ram Chandraji’s daughter fell seriously ill. Her condition was critical. Mahatma Ram Chandraji went out to look for a doctor. Incidentally, Hujur Maharaj was coming from the opposite direction. Mahatma Ram Chandraji saluted him and on enquiry told him about his daughter’s condition. Hujur Maharaj mentioned to him that he had some knowledge of medicines and wished to see his daughter. Mahatma Ram Chandraji took him home. Hujur Maharaj examined the girl and told Mahatma Ram Chandraji that she will be cured soon. There was no need to worry. He gave her some medicine to be given with mother’s milk and enquired about her condition after five minutes or so. The girl had started recovering. By then it was time for lunch. No food, however, had been cooked in Mahatma Ram Chandraji’s house for some days as there was nothing to cook at home. Mahatma Ram Chandraji wanted to go out to buy some thing on credit but Hujur Maharaj stopped him. He then told to bring him whatever was there in the house. There was, however, nothing to eat in the house. Hujur Maharaj understood the matter and told Mahatma Ram Chandraji, ‘the other day when my daughter (Mahatma Ram Chandraji’s wife) had cooked food, she had put aside a piece of dough which had been burnt on one side. It will still be lying there. Go and bring that with some pickle.’ Mahatma Ram Chandraji found the piece of dough lying on the Culha (stove) and offered the same to Hujur Maharaj. While Hujur Maharaj was eating that piece, Mahatma Ram Chandraji some how arranged one rupee and offered it to Hujur Maharaj as his fees. Hujur Maharaj, however, refused saying that he did not require it and that medicine was not his profession. Mahatma Ram Chandraji then wished him to offer a transport, but Hujur Maharaj declined that also. Till then Mahatma Ram Chandraji had known of Hujur Maharaj as a great scholar of Urdu, Arabic and Persian languages but after this incidence, he started believing that Hujur Maharaj was a great saint too. He thereafter developed a lot of respect and devotion towards him.
The spiritual beginning of Mahatma Ram Chandraji had taken place in the lap of his holy mother. Later Mahatma Ram Chandraji with his friends often used to visit Swami Brahmanandji who used to live on the bank of the holy river Ganges. Swamiji was a great saint, who was supposed to be about 150 years then. Mahatma Ram Chandraji used to try to follow Swamiji’s teachings.
Swamiji and Hujur Maharaj used to have meetings with each other. Often Swamiji made mention of Hujur Maharaj stating that he is the crown of saints in Farukhabad but Mahatma Ram Chandraji did not know that the Sufi saint about whom Swamiji used to mention is the Maulvi Sahab living next door to the room he had taken for his studies in Mufti Sahab’s Madarsa.
A few months after he had joined the service in Fatehgarh, Mahatma Ram Chandraji returned from his workplace late in the evening. It was a dark winter night with thundering clouds and heavy rains. With his clothes completely drenched, Mahatma Ram Chandraji was shivering. He was in a very pathetic condition. When he was going towards his room, Hujur Maharaj happened to spot him. Hujur Maharaj had pity on him and said, ‘You have come at this time in this thunderstorm.’ Mahatma Ram Chandraji used to say that these words were filled with lot of love. He very politely greeted Hujur Maharaj who blessed him and told him, ‘Go, change your clothes and come to me. Warm up yourself before the fire and then go to your home.’ These words were charismatic and were pulling Mahatma Ram Chandraji towards Hujur Maharaj. Mahatma Ram Chandraji after changing his clothes came to Hujur Maharaj. By then Hujur Maharaj had lighted up an Angithi (an earthen stove). Mahatma Ram Chandraji saluted him. Hujur Maharaj raised his eyes and looked at him. As both of them saw in to each other’s eyes, a current passed through Mahatma Ram Chandraji’s body from head to toe and he was stunned. Hujur Maharaj very kindly asked him to sit in his bed and covered him with his quilt. Mahatma Ram Chandraji used to say that he felt very light as if he was flying in the sky and the entire body was sparkling with light. For about two hours, he set in this state, which was full of bliss. By that time it stopped raining. With the permission of Hujur Maharaj, he returned to his room. While entering in his room, he felt light was spread in front of the room which was engulfing everything and in which trees, animals, walls, everything was dancing. ‘Anahat Nad’ (Om) was reverberating in each of the cells of his body. All his spiritual chakras were activated and energized and he felt as if Hujur Maharaj had taken his place.
When he returned home, he did not wish to eat anything and slept without having dinner. In the dream he saw a group of saints, Hujur Maharaj and himself. A throne descended from the Skies on which a great saint was sitting. All the saints stood up in his honour. Hujur Maharaj presented Mahatma Ram Chandraji before him. He looked at him attentively and said, ‘From his childhood his inclination is towards the God.’
Next day Mahatma Ram Chandraji mentioned about his dream to Hujur Maharaj. Hujur Maharaj was very glad to hear about it. He closed his eyes and meditated for a little while. He then opened his eyes and told Mahatma Ram Chandraji, ‘What you saw was not a dream but was the truth. Your inclination right from the birth is towards the God. You are very fortunate, as the great Masters of this line have accepted you. You have taken birth to show the path to others. Such souls descend on this earth after centuries. The experience you had in the first sitting itself, one can seldom achieve after practising for decades. Whenever you passed through me, and greeted me, I used to feel an attraction and lot of love for you. Thus, you were continuously getting my attention (Tavajjoh). God-willing very soon you will not only be Fanafil-Shaikh (merger of the disciple with the Master) but Fanafil-Murid (merger of the Master with the disciple). If you do not have any objection, and if you so wish, keep on visiting this Fakir (Hujur Maharaj) also.’ After this Mahatma Ram Chandraji started visiting Hujur Maharaj regularly.
Mahatma Ram Chandraji has written down an incidence concerning his wife. It took place when his youngest daughter was about one year. His wife used to get up in the morning at about four and then both of them used to spend some time in Pooja and Satsang. One morning he found his wife still lying in the bed, pale and lifeless. He was extremely worried and felt as if his world had become barren. Then after a little while she rose alive and said that she had a dream. She narrated that a person shining like the sun was standing before her with a rope in his hand. On asking he said that he was the Yamraj, the lord of the death, and that he had come to take her soul with him. He had come himself, instead of one of his messengers, as she was a very chaste lady full of virtues. Thereafter he took away her subtle soul with him. She was taken to a place where there was light and nothing else with tremendous peace prevailing over there.
In her own words, “My consciousness heard a Divine voice saying: ‘Your life is certainly over but you still have your work to finish. You are a righteous person and hence you will be blessed with eternal coverture. Your husband is a blessed person and he is a Satpurush. May you help him in his mission and be his companion. You are blessed with divinity and your veil of passion is removed. Go back and live as long as you want; be like a dead-body free from attachments. You can leave the mortal world when you desire.’ Then a round red sign was stamped on the upper portion of my waist.” She showed this sign to Mahatma Ram Chandraji, which was still visible there.
In regard to his Master, Hujur Maharaj, Mahatma Ram Chandraji has written that ‘Hujur Maharaj Sahab is my Satguru, my guide and everything for me and that my heart is immersed in love for him yet there was one untruth in it. I felt all his practice; all his life was a waste because of this one untruth. I felt as if some one mocked at me, laughed at my plight, felt elated seeing me hurt. I felt as if I was the weakest one in the world and the only person who could help me, save me from this was none other than my wife.’
He mentions further: ‘I felt that the thief within me was nothing but my own inferiority complex, which I know not how, had crept into me as a pseudo sect consciousness. I felt in my mind that my Master, to whom I had entrusted my life, my entire being, was a Muslim. I considered that great personality, who was in fact free from all bondage of religion or communal feelings, just a Muslim. Till then I had not understood Islam in its true sense. I understood neither Hinduism nor Islam. It was none other than my wife who unraveled this entire untrue behaviour of mine. I was fortunate that it was she who made me realise my folly. It was my illusion, the biggest untruth, and the biggest sin of my life. I was afraid that when my wife who is a strict Hindu, born and brought up in the Hindu culture, comes to know of it that her husband is at the feet of a Muslim what will she think of me? I was in a dilemma, having no solution and my wisdom failing me.
I was the worst coward of the world but some how I gathered courage to share my secret with my wife. When I faced her I felt like a thief, ready for self-surrender. With child like innocence I told her the entire story and the feelings I had been nurturing and my fear. She listened to it all quietly, not knowing what was going through within me and then she like a judge gave her verdict: ‘What you have done is really good.’ And like an eternal follower of me, her husband, she made a request to take her also to that great saint, to make her life also meaningful, saying that ‘A Woman’s duty is to follow her husband. Without me, your wish will not fructify. The scriptures say so.’
I forgot what was in my mind and was happy that she was happy. Not only did she save me from sinking but also she showed me the path. Her words that ‘saints do not belong to any caste or any race, they are free from all bondage’ sank deep within my heart. When I took her to my Satguru the next morning, he was very happy. The whole day we were given royal treatment. He was telling Gurumata (his wife), ‘Look who has come! Our daughter in law has come. Children have come. We are fortunate that our children have come with their children. God has filled our house with happiness. Bring bangles for them. Make puris (rich food) for them. They should remember how the mother-in-law’s house was.’ He was full of love. I was immersing in that ocean of Love and Mercy. Both of us surrendered ourselves at his feet. Till now I was alone. This was the gift that life granted me. My Hajrat Kibla gave her initiation. The purpose of our life was fulfilled.’
On 23rd January 1896 Hujur Maharaj had taken Mahatma Ram Chandraji completely in his shelter i.e. initiated him and accepted him as his disciple. Soon thereafter on 11th October, 1896 Hujur Maharaj bestowed ‘Kully Izazat’ i.e. Master hood on Mahatma Ram Chandraji stating, ‘My Master (Maulvi Ahmad Ali Khan Sahab) had mentioned that people will benefit spiritually from me, but unfortunately I could not prove myself able to discharge this duty fully. Now my end is nearing but I am hopeful that after me you shall discharge this duty satisfactorily and will make my Master’s forecast come true. If you will do my work, you will be happy in this world and also in the Heavens and if you fall short in discharging this duty I shall hold you responsible in the Heavens.’ He (Hujur Maharaj) then read the letter of his Master, which he had kept safely with him.
After some time Hujur Maharaj called a meeting in which great saints of all religions and from various sects were invited including Hindus, Muslims, Christians, Nanak-Panthis, Kabir-Panthis (followers of Guru Nanak and Sant Kabir, respectively) etc. Mahatma Munshi Raghubar Dayal ji, who was present in this assembly used to say that beginners were not allowed to sit in this assembly. Different topics were discussed. Hujur Maharaj then presented Mahatma Ram Chandraji mentioning, ‘In my entire life, I have prepared only one person. Now these are my last days. It appears to me to be the order of the great Masters that I should give dear Puttulal (Hujur Maharaj used to address Mahatma Ram Chandraji by this name) the full authorization (Izazat Ta-amma) and appoint him my successor. All of you, the great persons, who have assembled here are kindly requested to test him and to concur in my decision or to reject it.’ All those present there then sat in meditation. Hujur Maharaj asked Mahatma Ram Chandraji to give Tavajjoh to them and to answer questions that may be asked by them.
Mahatma Raghubar Dayal ji used to say that this session of meditation was an extra-ordinary one. That experience was never again repeated. Initially there was a feeling of happiness. Then the thoughts started disappearing and then there was thoughtlessness. There was nothing except the remembrance of God. All the Great Masters of this Order appeared to be kindly present. Gradually light started appearing and then light alone was visible, nothing else was visible not even one’s own body. It appeared as if there is no earth and no sky but light alone everywhere, which had such an attraction that everyone was totally absorbed in it. This light appeared to be the real Master and the dearest one, a reverberation, which was very blissful and with which one desired to be completely united. Eyes were full of tears with the heart totally melted. After a little while the light disappeared and there was no reverberation either. There was a feeling of sense as well as unawareness, bliss as well as neutrality. It was like a mild inebriation. One did not desire to come out of this feeling or to open eyes. The feeling was beyond expression. This condition remained for long till Hujur Maharaj asked to stop the meditation. Slowly all of them opened their eyes and praised Mahatma Ram Chandraji stating, ‘He has not only achieved access up to the Sat-pad (station of the Truth-the highest destination) but he has merged himself completely in it. You (Hujur Maharaj) have prepared a replica of yourself, a wonder created by you.’ Thereafter one of the persons asked Mahatma Ram Chandraji to explain the true meaning of ‘Thanks.’ Mahatma Ram Chandraji explained that ‘to use things given by the God in an appropriate manner, in accordance with the Scriptures, is to pay ‘thanks’ to the Almighty.’ All those present in the assembly expressed satisfaction over this answer and approved of the decision of Hujur Maharaj to fully authorise and appoint Mahatma Ram Chandraji to be his successor.
Once Mahatma Ram Chandraji urged before Hujur Maharaj, ‘I am yours. If you permit me, I may adopt Islam.’ Hujur Maharaj outright rejected this idea remarking, ‘You should never think of such an absurd idea. Spiritualism does not need following of any particular religion. Customs and rituals are only the outer form of religion, which depend upon the place and social circumstances. Spirituality, however, is seeking the Truth and self-realisation that are the matters of soul, which is same in every one and above all these things. It is the duty of everyone to follow the customs and rituals of the country and the religion in which one is born. You are Hindu and, therefore you should follow the Hindu religion; I am a Muslim and, therefore, I should follow Islam. You should rise above these trivialities. Spirituality teaches large heartedness and not narrow mindedness. If you convert into a Muslim, you should consider yourself to be deprived of all relation with me.’
Once Hujur Maharaj and Mahatma Ram Chandraji went for a walk on Farukhabad-Fatehgarh Road. Mahatma Ram Chandraji was mentioning to Hujur Maharaj about his day-to-day problems etc. and Hujur Maharaj was listening to it very carefully. On the way there was a small culvert. Both of them sat on the parapet. Suddenly Hujur Maharaj was filled with emotions and divine love. He put his right hand on Mahatma Ram Chandraji’s shoulder and remarked, ‘You are very fortunate and dear to the God. You have very easily got this invaluable gift.’ Then he asked him to look towards the trees. Mahatma Ram Chandraji used to say that these words were very charismatic. He saw a divine light engulfing everything, which was blissful and attracting towards it. The entire creation, trees, walls, animals, men, everything seemed to be dancing in that light. It appeared that this light was the real life and the soul of everyone. It was the real objective and everything else was false. On being asked, Mahatma Ram Chandraji narrated this to Hujur Maharaj, who uttered, ‘ Thanks God. The path has not proved wrong. This light is your reality and your ultimate objective. Now I shall be in the background to help you. To lead you now will be unpardonable.’ Mahatma Ram Chandraji used to say that when I was going for walk the world was with me and when I was returning the world had been left behind forever. The worries and worldly desires were over forever and their place had been taken by the divine-love.
When he fell seriously ill, some of his disciples including Sri Jagdambika Prasad inquired of him about his representative. He calmly replied "when the candle shall be lighted, the moths would themselves fly to it." On another occasion, Sri Madan Mohal Lal of Shahjahanpur (U.P) asked the same question, Lalaji smiled and said " Ram Chandra will be the light of the family ( Ram Chandra Chirag -e- khandan hoga )." On another occasion, Pandit Ganga Sewak put the same question and Lalaji said to him " I am leaving my representative and he will himself appear."
In 1931 when his illness got serious he began to remain immersed in thought of God and felt heart rending pangs of love. He would say.
" Vadae vasl choon shavad nazdeek
Aatashe shauq Tez-tar gardad"
" As the coveted hour of merger with the beloved gets nearer, so increases the fire of desire of him" A few days before His Maha Samadhi he said," Many liberated souls are present around my bed. This is sure proof that the hour to be with my beloved is come"
In the end he consequently became so very weak that he could not walk by himself. On 14th August, 1931, the day of leaving his mortal remains he came to the puja room unaided, and all by himself lay on his bed with his eyes closed, never to be opened again. At 1 a.m. in the night the light, which had illuminated and enlightened the hearts of groaning humanity with unpatrolled love and changed the face of the earth, allowed itself to be extinguished.
It is an incidence of 1929. Mahatma Ram Chandraji was working as Record Keeper in the office of Distt. Collector, Fatehgarh. An important file was misplaced and could not be located in spite of all efforts. Being the Record Keeper in-charge of the records, it was his responsibility to trace the file. In the evening at home he was thinking about the file that the face of a frightened clerk appeared before him. Mahatma Ram Chandraji understood the matter, went to that clerk’s residence and asked for the file. In fact that clerk had taken the file home for some work and had forgotten about it thereafter. Now he was afraid that the Collector would not pardon him. Mahatma Ram Chandraji promised him that he would not reveal his name to any one. The clerk then handed over the file to Mahatma Ram Chandraji, who produced it before the Collector but did not reveal the name of that clerk to him in spite of Collector’s insistence.
Around those days some Satsangis came to visit him. He got busy with them and in the process forgot to go to the Collectorate. By chance on that day the Commissioner was to inspect the office of the Collector. In the afternoon when it struck to him, he almost went running to the office. He enquired one of the staff members whether the inspection was over. That person was surprised and said, ‘Are you joking with me. You were yourself presenting all the files immediately on asking.’ Mahatma Ram Chandraji understood the matter that in his place his Master had attended to his duty. Mahatma Ram Chandraji was in tears. He submitted his resignation to the Collector and left the service for fully devoting himself to the mission of his Master.
Mahatma Ram Chandraji proceeded on his heavenly abode on 14 August 1931. His Samadhi is situated in Fatehgarh, UP.
36-1 हजरत जनाब मुंशी रामचन्द्र साहब
(महात्मा जी महाराज) (फतेहगढ़)
आपकी समाधि फतेहगढ़ में है । गूगल मैप कोर्डिनेट्स : 27°21'26.4"N 79°37'38.0"E
महात्मा हरनारायण जी सक्सेना की पुस्तक 'नक्शबंदिया सिलसिले के बुजुर्गान व उनकी समाधियां' से साभार
भारत भूमि सदा से ही धर्म स्थली रही है । यहाँ सदा से ही सन्त महात्मा ओर अवतार होते रहे हैं । जब जैसा समय आया उसी आवश्यकतानुसार दिव्य आत्मायें यहाँ अवतरित होती रहीं । पतित पावनी गंगा के तट पर उत्तर प्रदेश में एक नगर फतेहगढ़ (फर्रुखाबाद) आबाद है यहीं पर यह दिव्य महान् आत्मा अवतरित हुई । अपना काम करके पुनः दिव्य लोक में विलीन हो गई । इस परम कल्याणकारी प्रातः स्मरणीय महान आत्मा का नाम महात्मा श्री रामचन्द्र (उर्फ लालाजी) था ।
सम्राट अक़बर के समय में एक कायस्थ कुल दीपक श्रीमान वृन्दावनदास साहब (अज़ान वाहु) थे । इनकी बुद्धिमत्ता और बहादुरी से प्रसन्न होकर सम्राट अक़बर ने आपको 555 गाँव की जागीर व शाही ख़िलअत तथा चौधरी का खिताब दिया था । आपने एक कस्बा भूमिग्राम नाम का जिला मैनपुरी में बसाया । इसी का बाद में भौगाँव नाम पड़ गया । इसी वंश में चौधरी हरबख्श राय साहब हुए । सन् 1857 ई॰ के स्वतन्त्रता संग्राम में इस क़स्बे को लूट लिया गया और जानमाल का खतरा हो गया । चौधरी साहब अपनी जन्मभूमि छोड़कर फर्रुखाबाद आकर बस गये । यहाँ आप सुपरिन्टेडेन्ट चुंगी के पद पर नियुक्त हो गए । आपकी सन्तानें जाती रहीं । उन्हीं दिनों किन्हीं अवधूत सन्त का फर्रुखाबाद में आना हुआ । एक दिन आपके द्वार पर आकर खाना माँगा । पूज्या दादी जी ने पूरी मिठाई पेश की । वह बोले हमारी इच्छा मछली खाने की है । दूसरे घर से ही मछली लाकर आपको परोसी (पेश की) गई । खा कर बहुत प्रसन्न हुए नौकरानी से बोले क्या चाहती है । उसने कहा कि मालिक का दिया सब कुछ है परन्तु बहू जी की गोद खाली है । इस पर उन्होंने ऊपर को हाथ उठा कर 'अल्लाह हो अक़बर' कहा फिर “एक” “दो” कह कर चल दिए । उन्हीं के आशीर्वाद स्वरूप 4 फरवरी सर 1873 ई॰ को बसन्त के शुभ दिन जो सन्तों का महान् मुबारक दिन माना जाता है, परम पूज्य महात्मा जी का जन्म हुआ । और 17 अक्टूबर सन् 1875 (करवा चौथ कार्तिक वदी 3/4 सं 1932 वि) को उनके लघु भ्राता महात्मा मुंशी रघुबर दयाल साहब (उर्फ चच्चाजी महाराज) पैदा हुए ।
सात वर्ष की आयु तक आपका लालन पालन बड़े ठाट-बाट और आराम से आपकी पूज्या माताजी द्वारा हुआ । नौकर नौकरानियों की कमी नहीं थी । हर ठाठ मौजूद था । जब पूज्य महात्माजी सात वर्ष के थे आपकी माताजी ने इस नश्वर जगत को छोड़ दिया । इसके बाद एक मुसलमान ख़ातून (सेविका) ने आपका लालन-पालन बड़े प्यार से किया । आपकी माता जी नित्य रामायण पढ़ा करती थीं । आप दोनों बडे ध्यान (गौर) से उनके पास बैठ कर सुनते रहते थे । आपको गाने का शौक था सुरीला कण्ठ आपने अपनी पूज्या माताजी से पाया था । आपके गाने की विशेषता यह थी कि जैसा भी गाना आप किसी से सुन लेते थे ठीक हूबहू वैसा ही गाना गा देते थे । बचपन में आपने एक मौलवी साहब से उर्दू फारसी की शिक्षा प्राप्त की । आपने उनसे कविता करना भी सीखा । बाद में मिशन स्कूल से अँग्रेज़ी मिडिल परीक्षा पास कर ली । कुछ दिन बाद आप दोनों भ्राताओं की शादी कर दी गई । शादी के थोड़े दिन बाद आपके पिता जी का देहान्त हो गया और आपके बड़े चचेरे भाई श्री राम स्वरूप जी (डा॰ कृष्ण स्वरूप जी के अग्रज), जो जमींदार व घर का काम संभालते थे, उनका भी देहांत हो गया । उन्हीं दिनों राजा मैनपुरी जिनके साथ इनकी बहुत बड़ी जायदाद का मुकदमा चल रहा था उसमें राजा मुक़दमे में जीत गये । बहुत बड़ी जायदाद हाथ से निकल गई । मुक़दमे के खर्च में सारा मकान जेवर इत्यादि भी बिक गये । घर की दशा दयनीय (खस्ता) हो गई । लाचार आपको कलक्टरी में 10 (दस) रुपये मासिक की नौकरी करनी पड़ी । इसी से सारा घर का निर्वाह होता रहा ।
आपकी ब्रह्म विद्या का आरम्भ (शुरूआत) आपकी पवित्र माता जी की गोद में ही हो गया था । होश सम्भालने पर उन्होंने आपको रामायण पढ़ना सिखा दिया था । बड़े होने पर आप प्रायः स्वामी ब्रह्मानन्द जी के पास जाया करते थे और उनके उपदेश सुना करते थे । स्वामी जी एक उच्च-कोटि के महात्मा थे । उस समय उनकी उम्र लगभग 150 वर्ष थी । आपके रहने का मकान छोटा होने के कारण आपने पास ही में एक कोठरी किराये पर ले ली थी । इस कोठरी के पास दूसरी कोठरी में एक मुसलमान सन्त मौलवी फज़्ल अहमद खाँ साहब रायपुरी हुजूर महाराज रहा करते थे जिनका परिचय (जिक्र) स्वामी जी प्रायः क़ुतुब फर्रुखाबाद कह कर किया करते थे । पूज्य महात्मा जी इन्हीं मौलवी साहब से अपनी पढ़ाई की कठिनाई भी हल कर लिया करते थे मगर यह नहीं जानते थे कि यही वे सन्त शिरोमणि हैं जिन्हें स्वामी जी प्रायः बताया करते हैं । नौकरी मिलने के कुछ समय बाद एक दिन महात्माजी को कचहरी फतेहगढ़ से लौटने में देर हो गई । रात अंधेरी थी बादल गरज के साथ बरस रहे थे बिजली चमक रही थी । जाड़े की कड़कती सर्दी में आप बिल्कुल भीग गये थे । सर्दी से शरीर काँप रहा था । जिस समय आप अपनी कोठरी में जा रहे थे आपकी दयनीय दशा पर दूसरी कोठरी में उपरोक्त मुसलमान सूफी सन्त रहते थे उनकी कृपा दृष्टि आपके ऊपर पड़ी । उन्हें बड़ी दया आई, कहने लगे “इस वर्षा भरी तूफानी रात में इस वक्त आना ।” महात्मा जी को इन शब्दों में बड़ा भारी प्रेम ओर आकर्षण का अनुभव हुआ । आपने बड़ी नम्रता से आदाब पेश किया । हुजूर महाराज ने दुआ दी “अल्लाह अपना रहम करे ।” और बोले “बेटा भीगे कपड़े बदल कर हमारे पास आना । फिर हाथ-पैर आग से सेक कर घर जाना ।” महात्मा जी ने ऐसा ही किया । हुजूर महाराज ने मिट्टी की अंगीठी में आग सुलगा रखी थी । महात्मा जी ने सलाम पेश किया हुजूर महाराज ने आँख उठा कर देखा आँख से आँख का मिलना था महात्मा जी के शरीर में चोटी से एड़ी तक बिजली दौड़ गई । तन-बदन का होश जाता रहा ऐसा मालूम होता था कि दो आत्मायें मिलकर एक हो गई हों । हुजूर महाराज ने कृपा पूर्वक आपको अपने बिस्तर पर लिटा दिया और रज़ाई उढ़ा दी ।
महात्मा जी को अजीब आनन्द का अनुभव हुआ । अजीब हालत मस्ती की थी । सारा शरीर हल्का सा महसूस होता था और प्रकाश से दैदीप्यमान था । वर्षा बन्द होने पर आज्ञा लेकर घर चले गये । चारों ओर प्रकाश ही प्रकाश दिखता था, रोम-रोम से ओम् का शब्द जारी था । ऐसा मालूम होता था जैसे आपकी जगह हुजूर महाराज ने ले ली हो । जब आप घर पहुँचे खाना खाने को तबियत नहीं हो रही थी बगैर खाना खाये सो गये । रात को स्वप्न में आपको सन्तों का बहुत बड़ा समूह दिखाई दिया उसमें स्वयं को भी देखा । फिर एक दिव्य सिंहासन ऊपर से उतरता आया । उस पर एक तेजस्वी महापुरुष बैठे थे । सब उन्हें देख कर खड़े हो गए हुजूर महाराज ने आपको उनकी सेवा में पेश किया । उन्होंने बड़े प्रेम से आपको देख कर कहा कि इनका झुकाव शुरू से परमात्मा की ओर है ।” सुबह यह स्वप्न आपने हुजूर महाराज को सुनाया । उन्होंने आँखें बन्द कर ली ओर ध्यान मग्न हो गए । फिर बोले यह स्वप्न नहीं सत्य है । तुम धन्य हो । तुम्हारी हस्ती जन्म से परमात्मा की ओर झुकी हुई है । तुम्हें वंश के महापुरुषों ने अपनाया है तुम्हारा जन्म भूले-भटकों को सन्मार्ग पर लगाने के लिए ही है । ऐसी आत्मायें बहुत दिन बाद आती हैं । तुम्हारे ऊपर मैं गुप्त रूप से ध्यान (तवज्जोह) देता रहता था । जल्दी ही तुम्हें फ़नाफ़िल शेख और फ़नाफ़िल मुरीद (लय अवस्था) का दर्जा प्राप्त होगा ।
आप बराबर हुजूर महाराज (मौलवी फज्ल अहमद खां साहब र॰) से मिलते रहते थे और फैजयाब होते रहते थे । 23 जनवरी, 1896 ई॰ को हुजूर महाराज ने आपको उपदेश देकर अपनी शरण में ले लिया फिर बराबर प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से अपनी सोहबत से लाभान्वित (फैज़याब) करते रहे । 11-10-1896 को आचार्य पदवी अर्थात (इजाजत कुल्ली) प्रदान कर दी और कहा कि मुझसे मेरे गुरु महाराज ने कहा था कि इस विद्या का प्रचार संसार के भूले-भटके लोगों के लिए करना मगर मैं इस काम को अधिक न कर सका । अब तुम्हारा कर्तव्य है कि तुम इस काम को यथाशक्ति पूरा करना । यदि इसमें कमी की तो आक़बत में तुम्हारा पल्ला पकड़ूँगा । पूज्य महात्मा जी ने अक्षरशः अपने गुरुदेव की आज्ञा का पालन किया और अन्त समय तक एक बहादुर सिपाही की भाँति इस ब्रह्म विद्या का प्रचार करते रहे ।
एक बार पूज्य महात्मा जी अपने गुरुदेव हुजूर महाराज के साथ टहलने गये । शाम का समय था । महात्मा जी अपने घर की कठिनाइयाँ हुजूर महाराज से निवेदन करते जा रहे थे । दोनों महापुरुष एक पुलिया पर बैठ गये । अचानक हुजूर महाराज भक्ति के आवेश में आ गये । हृदय में प्रेम का समुद्र उमड़ पड़ा । बड़े प्रेम से अपना सीधा हाथ महात्मा जी के कन्धे पर रख दिया और बोले “भाई बड़े भाग्यशाली हो परम पिता परमात्मा के प्यारे हो, तुमने बहुत सस्ते दामों पर यह सबसे बड़ी नियामत प्राप्त की । जिसका कोई मूल्य नहीं” इसके बाद कहा अपने चारों ओर देखो । महात्मा जी कहा करते थे कि एक अजीब दृश्य सामने था । हर ओर प्रकाश ही प्रकाश था । जिसमें एक अजीब आनन्द और आकर्षण था जो वर्णन में नहीं आ सकता । सारी सृष्टि, घर दीवार जीव जन्तु सारे प्राणी उस प्रकाश में नाचते हुए दिख रहे थे । अजीब मस्ती सब पर छाई हुई थी । ऐसा मालूम होता था कि वह प्रकाश ही सब की जान और जीवन है और यही सब का लक्ष्य भी है । महात्मा जी ने सारी हालत हुजूर महाराज से वर्णन कर दी । उन्होंने कहा “शुक्र है रास्ता गलत साबित नहीं हुआ । यही तुम्हारा असल है और यही लक्ष्य है । इसमें ही अपने को गुम (लय) कर दो । मैं अब तुम्हारे पीठ पीछे हूँ सामने आना गुस्ताखी है ।” महात्मा जी कहा करते थे कि जब मैं सैर के लिए जा रहा था दुनियाँ मेरे साथ थी और जब मैं वापस हुआ तो दुनियां सदा के लिए छूट चुकी थी । संसारी चिंतायें सदा के लिए छूट गई और उसकी जगह ईश्वर प्रेम ने ले ली ।
हुजूर महाराज ने महात्मा जी को आचार्य पदवी देते समय एक जलसा (भण्डारा) किया उसमें सभी सम्प्रदायों के महापुरुष पधारे थे । हिन्दू, सिक्ख, ईसाई, मुसलमान, नानक पंथी, कबीर पंथी, जैन, बौद्ध इत्यादि । सबके सामने महात्मा जी को पेश किया और बोले कि सारी उम्र में मैंने यह वृक्ष तैयार किया है आप साहेबान इसकी शिक्षा की पूर्णता की पुष्टि कर दें या किसी प्रकार के सुधार का प्रस्ताव चाहें तो कर सकते हैं । सब लोग ध्यान में बैठ गये । हुजूर महाराज महात्मा जी से बोले कि “बेटे पुत्तूलाल ! इन सब साहबान को तवज्जोह दो और जो भी सवाल करें उसका उत्तर दो । परमात्मा तुम्हें कामयाबी दे ।” महात्मा जी ने तवज्जोह देना आरम्भ किया । पहले तो एक आनन्द महसूस होने लगा फिर धीरे-धीरे सब लोग विचार शून्य हो गये । अंत में सिवाय परमात्मा की याद के कोई भी विचार शेष न रहा । सभी वंश के महापुरुष जलसे में बैठे दिखाई देते थे । धीरे-धीरे प्रकाश दिखाई देने लगा फिर केवल प्रकाश ही प्रकाश रह गया और सब चीजें नजर से ओझल हो गई-न कहीं जमीन न आसमान एक नूर था जो सब की जान था और उसमें एक अजीब आकर्षण और प्रेम था । सब उसमें मस्त थे । एक सुहावनी नाम की गूँज सुनाई देती थी । सब की तबियत बे-करार थी । उस प्रकाश में जी चाहता था कि शरीर टूट कर आत्मा उस नूर में समा जाये । आँखों से आँसू जारी थे । सब उस नूर के प्रेम में द्रवित हो रहे थे । थोड़ी देर में हालत बदली प्रकाश धीरे-धीरे नजर से ओझल होने लगा । होश भी था और बेहोशी भी थी । जो हालत उस समय थी वह वर्णन से बाहर थी । हुजूर महाराज ने फ़रमाया “बस अब बन्द करो ।” धीरे-धीरे सबने आँखें खोल दीं । सब एक मुँह से बोले कि “कमाल हासिल किया है और सत-पद तक रसाई ही नहीं उसमें पूर्ण लय अवस्था भी प्राप्त कर ली है ।” उन महापुरुषों में से एक महापुरुष ने प्रश्न किया कि शुक्र किसे कहते हैं ? महात्मा जी ने उत्तर दिया कि परमात्मा की देन का उचित प्रयोग धर्म-शास्त्र के अनुसार करना ही शुक्र है । सबने एक मुँह से महात्मा जी की पूर्णता का समर्थन किया । जलसा समाप्त हो गया ।
महात्मा जी मँझले कद के थे । रंग गेहुआँ और मूर्ति मनमोहक थी । बाल बहुत मुलायम थे । आगे का एक दाँत कुछ बड़ा था । मूँछ दाढ़ी सुन्दर छोटी-सी थी । कभी-कभी प्रेम के आवेश में बाल खड़े हो जाया करते थे । भौहें कमानीदार सुन्दर थी शरीर बीच का था न बड़ा न छोटा न दुबला न मोटा हाथ पैर कोमल थे । आप सदा कम कीमत के वस्त्र पहनते थे । कुर्ता पजामा साधारणतया पहनते थे । कभी-कभी धोती भी पहनते थे । घुटनों तक का बन्द गले का कोट पहनते थे । बड़ी बाढ़ की टोपी पहनते थे । जाड़ों में शाल ओढ लेते थे ।
महात्मा जी सूर्योदय से पहले हाथ मुँह धो कर शौच स्नानादि से निवृत्त फारिग होकर साफ कपड़े पहन कर अपना अभ्यास सन्ध्या करते फिर भाइयों को शिक्षा देते । दिन में दफ्तर में रहते और शाम को नौकरी से वापस आने पर जलपान करके लोगों को तालीम देते । लगभग दस बजे रात को विश्राम करने चले जाते । अपना घर का सामान स्वयं ही बाजार से उठा कर ले आते थे । लघु शंका के बाद शुद्धि के लिये जल का प्रयोग करते थे । भोजन आपका साधारण ही होता था । आमतौर पर एक दाल या सब्जी तथा साथ में चटनी या कोई अचार होता था । घर में मांस मदिरा का सेवन बिल्कुल नहीं होता था । कचौरी और अरबी (घुइयाँ) का साग पसन्द था । भेंट में रुपया कभी स्वीकार नहीं करते थे । शादी ब्याह तथा भण्डारे में स्वीकार कर लेते थे । स्वभाव बहुत ही कोमल हृदय का पाया था । दूसरों का दुख देखकर रो पड़ते थे । अपने सिद्धान्त पर हिमालय की भाँति अटल थे । व्यर्थ की बातें कभी नहीं करते थे । यदि कोई बात पूछने वाले की समझ के बाहर की होती तो चुप हो जाते थे । जब उसकी वह दशा होती थी तब उसे समझा देते थे । नजर नीची रखकर चलते थे । जोर से कभी भी नहीं हँसते थे, मुस्कुरा देते थे । आप दीनता की मूर्ति थे । किसी का दिल दुखाने के विरुद्ध थे । जो चीज पसन्द न होती तो भी दूसरे का दिल न दुखे काम में ले लेते थे । दूसरों की भलाई के लिए प्रार्थना (दुआ) भी करते थे । आवश्यक्तायें कम करने के पक्षपाती थे । कहते थे कि यदि घर में एक चीज मौजूद है तो दूसरी की क्या ज़रूरत है ? उनका उसूल था कि खूब रुपया पैदा करो और जरूरत मंदों और विधवाओं की मदद करो । पर-स्त्रियों के संग के लिए सदा मना किया करते थे । कहते थे कि मन पर कभी भरोसा मत करो । दिखावा उन्हें बिलकुल पसन्द नहीं था । जो दिल में हो वही बोलना पसन्द करते थे । कभी किसी की बुराई नहीं करते थे । कोई खिलाफ बात होती तो चुप हो जाते थे । बड़ों का आदर और छोटों को प्यार करते थे । किसी भी प्रकार का नशा कभी प्रयोग नहीं करते थे । ताश, चौसर आदि से घृणा थी । प्रारम्भ में संगीत का बड़ा शौक था । परन्तु शरीर छोड़ने से दो साल पहले से सब छोड़ दिया था । विधवा विवाह के पक्षपाती थे । वे चाहते थे कि सत्संगियों में यदि आपस में शादी हो तो बहुत अच्छा है । गुरु शब्द सुनना नापसन्द था । सत्संगियों को कभी-कभी गंगा स्नान कराने अथवा बच्चों को मेला दिखाने भी ले जाते थे । नौकरों से घर का जैसा व्यवहार करते थे । कहते थे कि जो काम स्वयं नहीं कर सकते उसे नौकर से कराना चाहिए । किसी से कोई वायदा नहीं करते थे । यदि कर दिया तो भरसक पूरा करते थे । ब्याह शादी में दिखावे के लिए धन व्यय करना पसन्द नहीं करते थे ।
हुजूर महाराज के अन्तर्ध्यान होने के बाद कुछ दिन महात्मा जी बड़े उदास रहा करते थे । कभी-कभी जनाब अब्दुल ग़नी खाँ साहब के पास चले जाया करते थे । आरम्भ में जो भाई तालीम के लिए आते थे उन्हें जनाब मौलवी साहब से ही दीक्षा दिलाते थे । बाद में उनके समझाने पर इस कार्य को स्वयं करने लगे थे । आरम्भ में कुछ विद्यार्थी आपके पास आए जो बड़े उद्दण्ड थे वे आपकी संगति के प्रभाव से सच्चरित्र बन गए । जो भी आपके पास थोड़ी देर बैठा बिना प्रभाव के न रह सका । आप किसी भी आदमी को देखते ही उसके जीवन प्रवाह को जान जाया करते थे । जिसकी जैसी स्थिति होती थी उसी प्रकार शिक्षा दिया करते थे । जो भी सज्जन आपके प्रेम पात्र बने अपने जीवन में ही निहाल हो गये ।
दर्शन
सन् 1925 में मैं सबसे पहले श्रीमान चच्चा जी महाराज (परम सन्त महात्मा रघुबर दयाल जी महाराज, जो परम सन्त महात्मा रामचन्द्र जी महाराज के छोटे भाई थे) के दरबार में पहुँचा । वे उन दिनों कानपुर नगर में आकर बसे थे । मैं भी उसी वर्ष कानपुर में ही (कॉलेज) शिक्षा के लिए गया था । मुझे आपकी सेवा में रहने का अवसर अधिक मिला । मेरे दीक्षा गुरु तो परम पूज्य श्रीमान लाला जी महाराज (महात्मा रामचन्द्र जी) ही हैं, जिन्होंने कृपा करके मार्च, 1928 में मुझे अपनाया परन्तु आपकी सेवा में मुझे रहने का अवसर कम मिला । इस थोड़े सम्पर्क में ही मुझे आपके बारे में जो जानकारी हुई और मेरे ऊपर आपकी दया और कृपा की जो वर्षा हुई उसके संस्मरण यहाँ प्रस्तुत कर रहा हूँ ।
सन्तमत और धर्म
जैसा बताया जा चुका है श्रीमान लाला जी महाराज के गुरुदेव (हुजूर महाराज जनाब मौलवी फज़्ल अहमद खां साहब) एक उच्च कोटि के सूफी सन्त थे । जब हुजूर महाराज ने पूर्ण सन्त सद्गुरु के रूप में आपकी सारी पूर्ति करके आपको प्रभु के नाम का प्रचार करने की आज्ञा प्रदान का तो हुजूर महाराज के पास आने वाले अन्य पुराने मुसलमान अभ्यासियों को अच्छा नहीं लगा । उन लोगों में जो मुखिया थे उन्होंने श्रीमान् लालाजी महाराज से कहा कि आप इस्लाम कबूल कर लीजिए वरना यह विद्या आपके पास नहीं रहेगी । आपने हुजूर महाराज की सेवा में ये सब बात निवेदन कर दी और यह भी कहा कि “मैं तो सब तरह आपका हो चुका हूँ यदि धर्म परिवर्तन की आज्ञा हो तो मुझे क्या आपत्ति हो सकती है?”
हुजूर महाराज इस बात पर अप्रसन्न हो गए । उन्होंने उन मुसलमान मुखिया को बुलाकर आज्ञा दी कि “मैंने तुम्हें इस गुस्ताखी के लिए अपने सिलसिले (आत्मिक कुटुम्ब) से निकाल दिया । चले जाओ और आइन्दा कभी मुझे मुँह न दिखाना ।”
हुजूर महाराज का कहना था कि फकीरों की कोई जाति नहीं होती । वे तो खुदा की जात को ही अपनी जात मानते हैं । इसमें कोई हिन्दू मुसलमान का फर्क नहीं है । मगर क्योंकि यह गृहस्थों की विद्या है, इसलिए जिस जाति कुल में जन्म हुआ है उसकी मर्यादा निभानी पड़ेगी । हमारे गुरुदेव को यह विद्या देकर तथा सारा कार्यभार उनको सँभला कर हुजूर महाराज बहुत प्रसन्न हुए थे ।
हमारे गुरुदेव के शिष्यों में ऐसे भी हो गए हैं जिन्होंने गुरुदेव के ऊपर के सद्गुरुओं के बारे में अपने शिष्यों को किसी प्रकार की जानकारी नहीं दी । यदि हम अपने पिता के बारे में सबके सामने प्रशंसा करें और अपने दादा (पिता के पिता) को गौण रखें अर्थात् वे अज्ञात रह जाएं, विशेषकर जब उनका हमारे इस अध्यात्म से इतना निकट का संबंध हो-तो इससे हमारे अध्यात्म मार्ग में उन महापुरुषों की कृपा की कमी होगी । इस कमी का फल क्या होगा हमारे सत्संगी भ्राता भली भाँति समझते है ।
शाह साहब
फतेहगढ़ में एक शाह साहब किसी अच्छे गुरु के शिष्य थे और उन्हें सल्ब करने का बड़ा अभ्यास था । सल्ब का मतलब है कि दूसरे की अच्छाई बुराई को खींचकर अपना लेना या निकाल देना । यह कार्य केवल ध्यान (ख्याल) से होता है और हमारे सभी पुराने अभ्यासी इसको जानते हैं । तो वे शाह साहब अभ्यास करने वालों की अध्यात्म की कमाई खींचकर अपनी बना लिया करते थे । हमारे परम पूज्य श्रीमान् लालाजी महाराज को देखकर उन्हें बड़ा लालच आता था । सोचा करते कि इस अज़ीज को किसी दिन सल्ब करुंगा । संयोगवश एक दिन यह अवसर भी आ गया । लालाजी महाराज के गुरुदेव (हुजूर महाराज) कुछ बीमार थे और उन दिनों कानपुर इलाज के लिए पधारे हुए थे । आप फतेहगढ़ से हर शनिवार को उनकी सेवा में रेल से चले जाते और सोमवार को कचहरी के समय तक आ जाते । एक शनिवार को फतेहगढ़ स्टेशन की ओर थोड़ी तेज गति से जा रहे थे, रेल का समय हो रहा था कि सामने से शाह साहब आ गए और इन्हें बड़े प्यार से चिपटा कर बोले, “बहुत दिनों से तुम्हारी तलाश में था, बरखुरदार ! आज मिल पाये हो ।” अपना काम किया और चलते बने ।
हमारे श्रीमान लालाजी महाराज को, जो चौबीसों घण्टे हर क्षण अपने गुरुदेव में लीन रहते थे, कुछ भी मालूम नहीं हुआ । असल में हुआ यह कि शाह साहब खुद ही श्रीमान के द्वारा, सल्ब हो गये । जिनकी इतनी दृढ़ धारणा हो कि चौबीसों घण्टे अपने गुरु में लीन रहे, किसी बड़ी से बड़ी शक्ति की भी सामर्थ्य उन्हें हानि पहुंचाने की नहीं है । यही ईश्वरीय शक्ति है जो सर्वोपरि है ।
उधर लालाजी महाराज तो कानपुर पहुँच कर गुरुदेव की सेवा में लगे । इधर फतेहगढ़ में घर पहुँचते पहुँचते तो शाह साहब के हृदय में इतनी जोर का दर्द हुआ कि किसी प्रकार चैन न पड़ा । हकीम डाक्टर भी कुछ निदान न कर सके । रात भर तड़पते हो
गया, तब कहीं शाह साहब को याद आया कि उन्होंने बरखुरदार की निस्बत सल्ब की है तभी से यह हाल है । आदमी दौड़ाए पता निशान मालूम किया और कानपुर हुजूर महाराज के पास दौड़े और जाकर चरणों में लोट गए । कहा कि आपके बरखुरदार ने मेरी निस्बत (आंतरिक सम्बन्ध) सल्ब कर ली है उसे वापिस दिला दीजिये । हुजूर महाराज ने कहा कि मेरा बरखुरदार कभी ऐसी गुस्ताखी नहीं कर सकता । फिर लालाजी साहब को बुलाकर इस विषय में पूछा तो पता चला कि वे तो इस विषय में अनजान थे । तब हुजूर महाराज ने शाह साहब को डांटा, “आप खुदा के नाम के बहाने ऐसी हरकतें करते हैं ? आपको शर्म आनी चाहिए । आपको मैंने सल्ब किया है आपकी अमानत मेरे तकिए के नीचे पड़ी है । आप आज से तौबा कीजिये आइन्दा किसी के साथ कभी ऐसी हरकत नहीं करेंगे ।” शाह साहब के तौबा करने पर दया के समुद्र हुजूर महाराज ने उनकी धरोहर लौटा दी और वे प्रसन्नचित्त घर को लौट गए ।
गुरु की जिस पर कृपा हो उसे संसार का कोई व्यक्ति तो क्या, प्रकृति माता भी कोई हानि नहीं पहुँचा सकती । गुरुदेव प्रभु के प्रतीक ही नहीं स्वयं ईश्वर के रूप हैं । उनकी दया-कृपा प्रभु की दया कृपा है उसमें यदि संदेह हो तो उसे निकाल फेंकिये । गुरुदेव हम सब को ऐसी सुबुद्धि देवें और उनकी दया-कृपा की हम सब पर वर्षा होती रहे ।
कोंच का भण्डारा
उत्तर प्रदेश के जालौन प्रान्त में एक छोटा नगर 'कोंच' है । सन् 1926 में वहां आस-पास के बहुत से सत्संगियों ने भण्डारे के रूप में एकत्रित होने के लिए श्रीमान लाला जी महाराज की अनुमति ले ली । श्रीमान लाला जी महाराज, श्रीमान चच्चा जी महाराज तथा परिवार के और आत्मिक कुटुम्ब के सभी सदस्य वहाँ पहुँचे । हम तो श्रीमान चच्चा जी महाराज के साथ रहते थे उनके साथ चले गए । दो दिन तक ऐसा आनन्द रहा कि हमें पहले कभी ऐसा अनुभव ही नहीं हुआ था । उस समय हम नवागन्तुक तो थे ही ।
श्रीमान लालाजी महाराज के प्रिय शिष्यों में भाई साहब बाबू प्रभु दयाल जी (पेशकार, इन्कम टैक्स) भी कानपुर से हमारे साथ सपरिवार गये थे । उनका पुत्र गुरु दयाल 5-6 वर्ष का होगा । रात्रि के आरम्भ में ही पूजा के कमरे में आकर लेट गया और सो गया । उसे कहीं और स्थान मिला नहीं, न किसी ने उसे आकर सोते देखा । उस कमरे में परम संत भाई साहब बाबू बृजमोहन लाल जी पूजा कर रहे थे जो बहुत देर तक चली । उस रात्रि को ध्यान की अवस्था इतनी घनी थी कि पुराने-पुराने अभ्यासी भी पूरे होश में नहीं थे । बच्चों का हृदय कोमल और शुद्ध होता है, गुरु दयाल ने यह सब ग्रहण किया और क्योंकि यह सब उसकी सहन शक्ति से कहीं अधिक था वह ऐसा बेसुध हुआ कि सब प्रयास करने पर भी होश में न आया । श्रीमान लालाजी महाराज ने उसे देखा और उसे वापिस सल्ब तो कर दिया परन्तु आज्ञा दी कि इसे सोने दो प्रातः तक ठीक हो जायेगा ।
हमें यह बात तभी से याद है । जब कभी कोई सज्जन अपने साथ छोटे बच्चों को सत्संग में ध्यान के समय में लाते हैं तो हमें यह घटना याद आ जाती है । हम तो यथाशक्ति उन बच्चों को ध्यान के मण्डल से बाहर कर देते हैं । यदि न हो सका तो थोड़ा सा ध्यान लगा कर ही बस कर देते हैं । बच्चों को प्रभावित होने का भय रहता है । इनका हृदय शुद्ध होता है आत्मा की सुरत-धार को ये सरलता से ग्रहण कर लेते हैं । सहन शक्ति न होने के कारण उन्हें इससे हानि हो सकती है ।
बाजीगरी
गुरुदेव के एक शिष्य आपकी सेवा में फतेहगढ़ पहुँचे तो वे कुछ अधिक प्रसन्न मुद्रा में थे । संध्या समय जब गुरुदेव के पास पूजा के लिए बैठे तो कहने लगे कि आपकी कृपा से अब मुझ में यह शक्ति आ गई है कि बन्द मकान में से अपने आप बाहर आ जाता हूँ । गुरुदेव ने उनकी इस बात पर ध्यान नहीं दिया और दूसरी बात करने लगे । उन सज्जन से रहा नहीं गया और कुछ देर बाद फिर उन्होंने गुरुदेव से वही निवेदन किया । गुरुदेव उनका मतलब समझ गए और बोले हाँ हाँ भाई मैं भूल ही गया और एक दूसरे सज्जन (पूज्य भाई साहब परम संत श्रीमान मदन मोहन लाल जी) से कहा भाई जरा इन्हें इस कमरे में बन्द कर दो ।
बन्द मकान या बन्द सन्दूक के बाहर निकल आना एक साधारण सी शक्ति है । अध्यात्म का मार्ग इतना ऊंचा है कि उसमें चलने वालों की राह में यह और ऐसी अनेक शक्तियाँ आया करती हैं । गुरुदेव इनकी ओर से हमारी दृष्टि हटा देते है जिससे हमारी राह में यह बाधक न हो जायें । इस सज्जन के साथ भी ऐसा ही हुआ । इस स्थान पर रुके हुए थे और इसे ऊंची सिद्धि समझ कर बड़े प्रसन्न थे । गुरुदेव के सम्मुख आते ही उन्हें इस आध्यात्मिक स्थान से थोड़ा ऊपर उठा दिया गया ।
वे सज्जन अपनी सारी हेकड़ी भूल गए और जब कोई वश न चला तो बैठ कर रोने लगे । इधर गुरुदेव और लोगों से बातें कर रहे थे । उनके कानों में जब उनकी सिसकियों की आवाज पड़ी तो तुरन्त बोले, “भाई इनको खोल दो ।” दरवाजा खेलने पर वे सज्जन रोते हुए आए और गुरुदेव के पैरों में गिरकर जोर जोर से रोने लगे । मेरी वह शक्ति कहीं चली गई ?” गुरुदेव ने उनसे कहा कि “आप मेरे पास ईश्वर के नाम के लिए आते हैं या बाजीगरी सीखने? बाजीगरी सीखना हो तो दुनियाँ में बहुत लोग हैं जो यह सब आपको सिखा देंगे । मेरे पास तो भाई ईश्वर का नाम है । तुम्हें चाहिए तो मेरे पास आओ वरना तुम्हारी मर्जी !”
जादुई पुड़िया
हमारे भाई साहब इटावा निवासी श्रीमान प्रेम बिहारी लाल जी श्रीमान लाला जी महाराज के बहुत निकट रहे हैं । इन्होंने अपने जीवन की घटना हमें बतलाई जिनका उल्लेख हम यहाँ कर रहे हैं ।
घटना सन् 1930 से पहले की है । इन भाई साहब के बड़े भ्राता श्रीमान अवध बिहारी लाल जी, जो श्रीमान लाला जी महाराज के दीक्षित शिष्य थे, एक बार एटा में इतने बीमार हो गए कि उनके जीवन की आशा भी क्षीण हो गई । डाक्टरों के समझ में नहीं आ रहा था कि क्या रोग है और इसका क्या निदान करें । घर के सब प्रियजनों को इनके इस कठिन रोग की सूचना भी दे दी गई थी । इनकी माता विशेष रूप से दुखी थीं और अधिकतर रोती ही रहती थी ।
एक संध्या के समय जबकि हालत बहुत चिन्ता जनक थी, किसी ने द्वार खटखटाया । माताजी स्वयं ही खोलने गईं और देखा कि डाक्टर सोहन लाल, जो कि श्रीमान भाई साहब का इलाज कर रहे थे, साइकिल पर आये हैं । उन्होंने दो पुड़िया माताजी को दी और कहा कि एक तो अभी खिला दो । और दूसरी आवश्यकता हो तो कल प्रातः खिला देना । माताजी के आग्रह करने पर भी कि इन्हें देख तो लें, डाक्टर साहब ने इकार कर दिया और चले गये ।
डाक्टर साहब के आदेशानुसार एक पुड़िया तो उसी समय दे दी गई और दूसरी सिरहाने तकिये के नीचे रख दी गई । इस पुड़िया ने जादू का सा काम किया और रात भर में उनकी तबियत, जो कि बहुत खराब थी, लगभग ठीक हो गई । रात को बहुत ऊंचा बुखार था । प्रातः कुछ न था । डाक्टर सोहन लाल प्रातः देखने को आये तो उन्होंने रोगी को स्वस्थ पाया । उन्हें माताजी ने बतलाया कि शाम को दी गई आपकी पुड़ियों में से उस समय एक ही दी गई जिसने इन्हें इतना स्वस्थ कर दिया । डाक्टर साहब ने आश्चर्यचकित होकर कहा कि “मैं स्वयं कल दोपहर से ही बुखार में पड़ा था मैं कैसे पुड़ियाँ देने आता ?”
अब यह सारा मामला ही एक रहस्य बन गया । विशेष रूप से जब सिरहाने रखी गई पुड़िया ढूंढने पर भी नहीं मिली ।
दिन के दस बजे के लगभग डाक से श्रीमान लालाजी महाराज का पत्र मिला जिसमें आपने श्रीमान भाई साहब को लिखा था कि “रूहानियत (अध्यात्म मार्ग) में तकलीफ़ें आती ही रहती हैं । इनसे घबराना नहीं चाहिए । मुझे आशा है कि जिस समय यह पत्र मिलेगा, तुम बिलकुल स्वस्थ होंगे ।”
अब यह रहस्य समझ में आया कि संध्या को वे दो पुड़िया देने वाले डाक्टर सोहन लाल न थे वरन् उन डाक्टर के भेष में श्रीमान लाला जी महाराज स्वयं ही आये थे ।
इस घटना की जानकारी के बाद जब कभी भी हम किसी असाध्य रोगी को देखते हैं तो हमें श्रीमान लालाजी महाराज की इन दो पुड़ियों की याद आ जाती है ।
सद्गुरु में लय अवस्था
खानदान नक्शबन्दिया की यह एक विशेषता सदा से चली आई है कि शिष्य का गुरु से जब आन्तरिक सम्बन्ध (निस्बत कायम) स्थापित हो जाता है, तब अप्रत्यक्ष रूप से गुरु छाया की भाँति शिष्य की सदैव देख-भाल करता है । इस पर पूज्य लालाजी के जीवन के कुछ दृष्टान्त दिये जाते हैं ।
फर्रुखाबाद में एक बार श्री लाला जी के सहपाठियों ने गंगा किनारे स्वामी ब्रह्मानन्द जी के आश्रम के नजदीक पिकनिक का प्रोग्राम रखा । वहाँ पर ये लोग जबरदस्ती महात्मा जी को भी ले गये । खाना खाने के पहले गाना बजाना होता रहा । इसके बाद भंग घुटी और सबने पी । आपने पीने से मना किया और बड़ी नम्रता से कहा कि इसके लिए मुझे मजबूर न करें क्योंकि किसी प्रकार का नशा न करने की प्रतिज्ञा (मैंने) अपने गुरुदेव से कर ली है । लेकिन दोस्तों ने कुछ नहीं सुना, जबरदस्ती आपको रेती पर लिटा दिया । दो चार दोस्तों ने हाथ पैर पकड़ लिये और एक दोस्त (पण्डित माता प्रसाद) आपकी छाती पर चढ़ बैठे और जबरदस्ती भंग पिलाने लगे । आपने बहुत मना किया लेकिन आखिर बेबस होकर चुप हो गये और अपने गुरुदेव का ध्यान करने लगे । एकाएक आपका चेहरा तमतमा उठा, एक प्रकाश चेहरे पर छा गया, चेहरा बदल गया और उस पर मूँछें और दाढ़ी मालूम होने लगीं । यह देखकर पण्डित माता प्रसाद घबरा गये, छाती पर से उठ गये और चुपचाप आश्चर्य चकित (हैरतज़दा) एक तरफ खड़े हो गये और लोगों को मना किया कि आपको मजबूर न करें और आपके हाल पर छोड़ दें । अतएव फिर आपको मजबूर नहीं किया गया और भंग नहीं पीनी पड़ी । थोड़ी देर बाद वहाँ पर स्वामी ब्रह्मानन्द जी आ गये और जब उनको सब हाल मालूम हुआ तो उन्होंने सब लड़कों को फटकारा और कहा- “जिस लड़के को तुम आज यह झूठा नशा पिलाते हो, समय आने पर यह संसार के प्यासे जीवों को असली नशा पिलायेगा ।” शाम को सब लोग गंगा जी से घर को वापिस आये । रास्ते में क्या देखते हैं कि सूफी साहब (हुजूर महाराज) उधर से पधार रहे हैं । महात्मा जी ने बहुत नम्रता से प्रणाम किया और उनके साथ टहलने के लिये चले गये और रास्ते में तमाम हाल निवेदन किया । हुजूर महाराज ने कहा “जो लोग परमात्मा पर भरोसा करते हैं परमात्मा बराबर उनकी मदद करता है ।” पण्डित माता प्रसाद ने हुजूर महाराज को देखकर तुरन्त पहचान लिया कि ये तो वे ही महात्मा हैं जिनकी सूरत में जनाब लाला जी साहब का चेहरा बदल गया था ।
दूसरे दिन उन्होंने महात्मा जी से बहुत नम्रता से हुजूर महाराज जी की सेवा में जाने के लिये कहा और दोनों सज्जन हुजूर महाराज की सेवा में उपस्थित हुए । हुजूर महाराज ने पण्डित माता प्रसाद पर भी अपनी कृपा दृष्टि की और अपनी शरण में ले लिया । पण्डित माता प्रसाद हुजूर महाराज की सेवा में अन्त समय तक आते रहे और हुजूर महाराज के अन्तर्ध्यान होने के बाद श्रीमान लाला जी साहब की सेवा में आते रहे और अन्त तक लाभान्वित होते रहे । श्रीकृष्ण सहाय जी हितकारी वकील कानपुर, श्री कालिका प्रसाद साहब पेशकार, श्री चिम्मनलाल साहब मुख्त्यार, डॉ॰ कृष्ण स्वरूप साहब, बाबू राम कृष्ण साहब जमींदार और बहुत से सज्जन महात्मा जी के द्वारा (वसीले से) हुजूर महाराज की सेवा में उपस्थित हुए, आपकी शरण ली और अपना जन्म सफल किया । हुजूर महाराज के अन्तर्ध्यान होने के बाद यह सब सज्जन बराबर महात्मा जी की सेवा में आते रहे ।
देह धरे का दण्ड
एक बार श्रीमान लाला जी साहब बहुत बीमार हो गये । चलने फिरने से लाचार थे और खाट से लग गये थे । बीमारी के कारण आप इतने परेशान नहीं थे जितने परेशान इस वजह से थे कि अब आप हुजूर महाराज की सेवा में नहीं जा पाते थे । एक दिन आप डोली में बैठ कर हुजूर महाराज की सेवा में पहुँचे और आँखों में आँसू भर लाये । हुजूर महाराज ने बड़े स्नेह से आपकी ओर देखा और बड़ी सहानुभूति से कहा-”बेटे पुत्तूलाल ! (हुजूर महाराज लाला जी को इसी नाम से पुकारते थे) घबराओ नहीं,
देह धरे का दंड है सब काहू को होय ।
ज्ञानी भोगे ज्ञान से मूरख भोगे रोय ।।
श्रीमान लाला जी कहा करते थे कि उस दिन से मेरी तबियत ठीक होने लगी । कभी-कभी हुजूर महाराज भी स्वयं दर्शन देने आ जाते थे । थोड़े ही दिनों में बिल्कुल ठीक हो गये ।
गुरु में लयावस्था
जो अभ्यास हुजूर महाराज ने बतला दिया था उसको श्रीमान लाला जी साहब बराबर करते रहते थे । एक दफा जब आप नकल-नवीस थे आपको नकल करने के लिए एक मुक़दमे का फैसला दिया गया जिसमें लगभग 58 पेज (सफे) थे । आप अपने अभ्यास में मग्न थे और नकल भी करते जाते थे । जब 50 पेज (सफे) नकल कर चुके तो आपको ख्याल आया कि “क्योंकि मेरा मन दूसरी ओर लगा हुआ था नकल में जरूर बहुत सी गल्तियाँ हो गई होंगी । “ आप इस ख्याल से घबरा गये और सोचने लगे कि अब इन काग़ज़ों के दाम कहाँ से दिये जायेंगे और बाद के पेज (सफे) बड़ी होशियारी और एहतियात से नकल किये । आप कहा करते थे कि “नकल की जब असल से मिलान की गई तो मुझको यह देखकर बहुत ताज्जुब हुआ कि पहले 50 सफ़ों में एक भी गलती नहीं थी और दूसरे 8 सफ़ों में कई गल्तियाँ थीं ।” हुजूर महाराज श्रीमान लाला जी साहब से उमर भर में एक बार भी नाराज नहीं होने पाये । जो हुजूर महाराज दिल में सोचते थे वही महात्मा जी के दिल में आ जाता था । यह मोहब्बत की पराकाष्ठा (इन्तहा) है और जाहिर करती है कि दोनों के दिल कितने मिले हुए थे ।
एक रोज लाला जी साहब की तबियत यह चाहती थी कि जो कोई सामने आये उसको बेंतों से मारें । दिन भर यही ख्याल आता रहा और आप बहुत परेशान रहे । शाम को आपने अपनी हालत हुजूर महाराज से निवेदन की । उन्होंने कहा- “ठीक है, आज हम लड़कों पर नाराज होते रहे और उनको सजा देते रहे और क्योंकि तुम प्रत्येक पल हमारा ध्यान करते रहते हो इसलिये तुम पर भी वह असर पड़ा ।”
एक दिन हुजूर महाराज अकेले बैठे हौज के किनारे पानी से खेल रहे थे और पानी हाथों से इधर-उधर उछाल रहे थे । श्रीमान लाला जी दर्शनों के लिए उपस्थित हुए । प्रणाम किया और दो मिनट बाद ही जाने की आज्ञा चाही । हुजूर महाराज बहुत खुश हुए और कहने लगे- “बेटे पुत्तूलाल, क्या बात है कि जो हम सोचते हैं वही तुम करते हो ? इस वक्त हम यह चाहते थे कि तुम चले जाओ और तुमने फौरन इजाजत जाने की तलब की । हमको यह तमन्ना ही रही कि हम एक बार तो तुम से नाराज होते ।”
फ़नाफ़िल शेख फ़नाफ़िल मुरीद
श्रीमान लाला जी साहब कहा करते थे कि जो हुजूर महाराज के दिल में आता था वह ज्यों का त्यों हमारे दिल में उतर आता था । उन्होंने बताया कि यह एक सिद्धि है । अगर कोई शिष्य अपने हृदय को अपने गुरु के हृदय के सम्मुख (मुकाबले) लगातार बहत्तर घण्टे रखे और एक सैकिण्ड के लिये भी गाफिल न रहे तो यह सिद्धि आ जाती है और हमने यह सिद्धि अपनी शादी में सिद्ध की जब हमको अपने पिता जी की आज्ञा के अनुसार नाच-गाने के आयोजन (महफिल) में लगातार बैठना पड़ता था । लेकिन यह अमल उसी समय हो सकता है जब शिष्य अपने गुरु का फिदाई (आशिक) हो और फ़नाफ़िल मुरीद हो और शिष्य अपने गुरु में पूरे तौर पर लय हो चुका हो और उसकी विचार शक्ति (कुब्बते-ख्याली) इतनी मजबूत हो कि अपने ख्याल से इतने बड़े समय में एक सैकिण्ड के लिए भी इधर-उधर न हो । सच तो यह है कि जब ऐसी हालत हो जाती है सभी तमाम तालीम जो गुरु के दिमाग में होती है शिष्य के दिमाग में आ जाती है । ऐसी हालत में दुई (दो पना) बिल्कुल मिट जाती है । मोहब्बत का तार जुड़ जाता है । जो एक सोचता है दूसरा उसको महसूस करता है । गुरु समुद्र पार बैठा हुआ शिक्षा दे रहा है और शिष्य समुद्र के पार बैठा हुआ उस शिक्षा को ग्रहण कर रहा है । दुई और दूरी बिल्कुल मिट जाती है । ऐसी हालत हो जाने पर पर्दा कर जाने के बाद भी शिष्य बराबर अपने गुरु से लाभान्वित (फैजयाब) होता रहता है । इसी को निस्बत (आन्तरिक सम्बन्ध) कहते हैं ।
प्रेम गली अति साँकरी, या में 'दो' न समाँय ।
जब लग 'मैं' था गुरु नहीं, अब गुरु हैं 'मैं' नाँय ।।
आप कहा करते थे कि सब लोग हुजूर महाराज के पाँव दबाया करते थे और हमारी भी इच्छा थी कि आपके पांव दबायें लेकिन कभी हिम्मत नहीं पड़ी क्योंकि हमारे हाथ बहुत सख्त थे और हुजूर महाराज के पैर बहुत ही मुलायम ।
एक बार आप देहली में चाँदनी चौक किसी काम से पधारे और घंटाघर से फतेहपुरी की तरफ रवाना हुए फिर वहाँ से सब्जी मंडी की तरफ मुड़ गये और बर्फ खाने तक बराबर चलते चले गये । बर्फखाने पहुंचकर, जो घंटाघर से करीब डेढ़ मील की दूरी पर है, महात्मा जी ठहर गये और जो इनके साथ थे, उनसे पूछा- “जानते हो कि मैं यहाँ क्यों आये?” जवाब मिला कि “नहीं मालूम ।” आपने कहा- “उन बुजुर्ग को देखो जो सामने जा रहे हैं उनकी शक्ल सूरत श्री हुजूर महाराज से बहुत मिलती है । उनको देखता हुआ मैं यहाँ चला आया ।” इतना कह कर नेत्रों में जल भर लाये । आपको हुजूर महाराज से बहुत प्रेम था । उनके विषय में बहुत कम बातचीत करते थे और जब कभी बातचीत करते, सारा शरीर प्रेम के आवेश में काँपने लग जाता और बाद को आँसू आ जाते । एक बार आपने श्रीमुख से कहा- “हमारी आत्मा उस आनन्द के लिये बेचैन है जो हमको अपने पीर (गुरु) की सोहबत (सत्संग) में मिलता था ।”
एक समय श्रीमान चाचा जी साहब (मुन्शी रघुबर दयाल जी) ने बतलाया कि “श्री हुजूर महाराज महात्मा जी का बहुत अदब करते थे । जब कभी आप बच्चों से खेलते होते और लाला जो साहब आ जाते तो हुजूर महाराज चुप हो जाते (खामोशी अख्तियार कर लेते) और दूसरों को भी चुप रहने का इशारा कर देते । “लाला जी साहब ने उन्हें ऐसा कहते सुन लिया । आप चाचा जी साहब पर बहुत नाराज हुए और फिर देर तक रोते रहे । चच्चाजी महाराज को आचार्य पदवी देते समय आप हुजूर महाराज का खत पढ़ने के बाद उनकी याद करके फूट-फूट कर रोए । जब कभी भी आप हुजूर महाराज का जिक्र करते, हमेशा प्रेम का आवेश हो जाता, यद्यपि आप बहुत सहन (जब्त) करने वाले थे फिर भी उस प्रेमावेश के वेग को नहीं रोक पाते और आँखों में आँसू छलक आते थे । कभी-कभी तो जोर-जोर से रोने लगते और हिचकी बंध जाती ।
जो तनख्वाह महात्मा जी को मिलती थी वह आप गुरुदेव की सेवा में भेंट कर देते थे और गुरुदेव किसी के हाथ घर भिजवा देते थे ।
फ़ाक़ाकशी
एक बार हुजूर महाराज के यहाँ कई रोज से उपवास चल रहा था क्योंकि घर में भोजन सामग्री नहीं थी और यही हालत महात्मा जी के यहाँ थी । आपके पास किसी जगह से एक मनीआर्डर के पन्द्रह रुपये आये । आपने उनमें से दस रुपये महात्मा जी के यहाँ भिजवा दिये और पाँच रुपये अपनी माता जी के पास भिजवा दिये ताकि भोजन आदि का सामान मंगा ले । शाम को जब आप घर आये और खाने का इन्तजाम न देखा तो अपनी माता जी से पूछा कि अभी तक खाना क्यों नहीं बनवाया । माता जी ने उत्तर दिया कि “जो रुपया तुमने भेजा था वह हमने दूसरे घर (महात्मा जी के घर) भिजवा दिया क्योंकि वहाँ जरूरत थी । “आप यह सुन कर हंस पड़े, बहुत खुश हुए और कहा, “बहुत अच्छा किया” और उस रोज उपवास ही रहा ।
हुजूर महाराज एक उच्च कोटि के सन्त थे । बहुत सादा स्वभाव, बहुत स्वच्छ वस्त्र धारी (खुशपोश) और पाक-साफ रहने वाले, हँसमुख और बड़े दयालु । आपको ताअस्सुब (धार्मिक पक्षपात) छू भी नहीं गया था । मुसलमान, हिन्दू, ईसाई सब आपकी दृष्टि में एक थे और सभी वर्ग के लोग आपके शिष्य थे । जब कभी लाला जी साहब के घर से खाना थाली में आता या आप स्वयं वहाँ पधारते तो आप अपने बरतनों में भोजन रखवा लेते या पत्तल मैं रखवा लेते । कभी कभी हाथ पर रख कर ही खाना खा लेते थे और पानी चुल्लू से पी लेते । प्रसाद के मौक़े पर हिन्दुओं के लिये प्रसाद किसी हिन्दू से मंगवा लेते और उसी से बंटवा देते । वे कहा करते थे कि हर मनुष्य को अपने धर्म के नियमों पर चलना चाहिये । यद्यपि आपके कई मुस्लिम शिष्य भी थे परन्तु आपने लाला जी साहब को अपना उत्तराधिकारी बनाया । यह एक ऐसा अद्भुत उदाहरण है जब कि एक मुस्लिम सूफी ने बिना धर्म परिवर्तन कराये अपनी सारी आध्यात्मिक पूंजी एक हिन्दू को दे दी ।
हुजूर महाराज के देहान्त के बाद महात्मा जी का तबादला सन् 1908 में कायमगंज से फतेहगढ़ को हो गया । आपने इस वक्त एकान्त सेवन आरम्भ कर दिया । दफ्तर के काम के अलावा सारा समय परमात्मा की याद में व्यतीत करते । एक पुराना नौकर जो बचपन से आपके यहाँ था इस समय भी आपके साथ था, वही तमाम घर का इन्तजाम करता और सब सेवा करता । यह स्वामी-भक्त सेवक अन्त समय तक आपके साथ रहा ।
सत्संग का प्रभाव
आप कभी-कभी छुट्टियों में श्रीमान मौलवी अब्दुल ग़नी साहब की सेवा में मैनपुरी या भौगाँव जाया करते और मौलवी साहब भी कभी-कभी स्वयं आपके पास आते रहते और अपने सत्संग से लाभ पहुँचाते रहते थे । यद्यपि पास पड़ोसी आपके पवित्र जीवन और ईश्वर-भक्ति से अनभिज्ञ थे लेकिन फिर भी आपकी रहनी-सहनी का उन सभी लोगों पर बड़ा गहरा असर पड़ा । सभी लोग आपका आदर करते और आपसे प्रेम करते थे । आरम्भ में कुछ अध्यापक आपकी ओर आकर्षित हुए और आपके पास नित्य आने लगे । इसके बाद स्कूल के कुछ लड़के भी आने लगे । उन लड़कों में कुछ ऐसे भी लड़के थे जो बड़े उद्दण्ड और लड़ाकू थे । इन लड़कों के रहन-सहन पर आपकी पवित्र संगति का बड़ा गहरा असर पड़ा और उनका नित्य का रहन-सहन सुधरने लगा, बुरी आदतें छूटने लगीं और उन की जगह नेक और भली आदतों ने ले ली । जनता को इन लड़कों की हालत देखकर बड़ा आश्चर्य-होता था कि क्या से क्या हो गये । आरम्भ में तो लोग यह समझे कि यह अन्तर केवल कुछ ही दिनों का है लेकिन जब देखा कि पुरानी हालतों पर आने की बजाय लड़कों के रहन-सहन में नित नई उन्नति ही होती जा रही है तो लोगों को भी चाव पैदा हुआ कि ऐसे महापुरुष के दर्शन करने चाहिये जिनके सत्संग के प्रभाव से इतनी बड़ी तब्दीली लड़कों के रहन-सहन में हुई है । अब तो लोगों के झुण्ड के झुण्ड आने लगे और एक बड़ी संख्या मनुष्यों की आपकी महानता के कारण आपके चारों ओर इकट्ठी (हो गई । जो भी आता आपके महान चरित्र से प्रभावित हो जाता । जो एक बार भी आ गया आपके प्रभाव से खाली नहीं गाया । ऐसा भी हुआ कि कुछ लोगों ने आपका सत्संग छोड़कर दूसरे सन्तों का सत्संग अपना लिया और दूसरी जगह से फैजयाब हुए लेकिन उन्होंने भी हमेशा यही कहा कि “आपके पूर्ण सन्त (मुकम्मिल) होने में शक नहीं है लेकिन यह हमारा दुर्भाग्य है कि हमारा हिस्सा यहाँ नहीं था । “कुछ सज्जनों से आप स्वयं कह दिया करते थे कि “तुम्हारा हिस्सा मेरे पास नहीं है अमुक महापुरुष से तुम को फायदा होगा ।” फिर भी बगैर असर के कोई वापिस नहीं गया । आप कहा करते थे कि “हमारा काम तो धोबी या भंगी का है, जो आ गया उसके मन को धो डाला । साफ होने पर अपने संस्कार के अनुसार कोई न कोई पथ-प्रदर्शक (रहबर) मिल ही जायेगा ।” देखा भी यही गया कि आपके थोड़ी देर के सत्संग के प्रभाव से सैकड़ों आदमियों का जीवन बदल गया और उनका जन्म सफल हो गया ।
हम नशीनी ताअते बा औलिया ।
बेहतर अज़ सद साल ताअत बेरिया ।।
(अर्थ-सन्त के एक क्षण के सत्संग से जो लाभ होता है, वह बरसों की सच्ची तपस्या से कहीं ज्यादा है ।)
जो सज्जन आपके प्रेम-पात्र हुए उनकी किस्मत का सितारा चमक उठा । वे अब भी उनको दर्शन देते हैं और बराबर लाभान्वित (फैज़याब) करते रहते हैं और सत पद तक पहुँचा कर ही छोड़ेंगे । जो किसी कारण जीवन में आपके सत्संग से वंचित रहे वे हमेशा अब भी उनकी याद करते हैं और गुप्त रुप से फैज़याब हो रहे हैं । आप कहा करते थे-
कदग़न है यही ग़ैर कोई आने न पाये ।
गर बेखबर आ जाय तो फिर जाने न पाये ।।
(अर्थ-इस बात की मनाही है कि कोई ग़ैर आदमी अपनी सोहबत में आ जाये । यदि भूल से आ जाये तो फिर जाने न पाये ।)
शिक्षा का कार्य-आरम्भ में आप सब नये सज्जनों को पूज्य मौलवी साहब की सेवा में पेश कर देते थे बाद को मौलवी साहब के कहने पर कि “तुम स्वयं काम क्यों नहीं शुरू करते” और अपने गुरुदेव की आज्ञा का ख्याल करके (कि मेरे मिशन का प्रचार करो और यही तुम्हारी निजात (मोक्ष) का निमित्त (जरिया) होगा घबरा जाते कि क्या करें और क्या न करें ? इसीलिये हिम्मत नहीं पड़ती थी कि इतनी बड़ी जिम्मेदारी को अपने ऊपर लें । इधर अपनी कमज़ोरियों पर निगाह थी उधर गुरुदेव की आज्ञा । अजब परेशानी थी, अन्त को आपने यही फैसला करके कि “मैं तो चपरासी हूँ मेरा फर्ज तो हुक्म बजा लाना है और बस इसमें कामयाबी होती है या नहीं, इसको हाकिम खुद जाने, जिसका वह काम है ।” सन् 1914 ई॰ से गुरुदेव का काम शुरू कर दिया । सुबह सात बजे से साढ़े नौ बजे तक लोगों को उपदेश देते और अभ्यास कराते, दस बजे दफ्तर को जाते और पाँच बजे आते । फिर छः बजे शाम से रात को दस बजे तक अध्यात्म-विद्या की शिक्षा में व्यस्त रहते । रात को अभ्यास करते । अक्सर छुट्टियों में बाहर जाते और शिक्षा देते । इस तरह बराबर सन् 1931 ई॰ तक रात-दिन दफ्तर के समय को छोड़कर अध्यात्म-विद्या का प्रचार और प्रसार करते रहे ।
गुमशुदा मिसल
सन् 1929 में जब आप फतेहगढ़ कलक्ट्री में मुहाफ़िज़ दफ्तर (Recorder Keeper) का काम कर रहे थे, एक मिसल (File) गुम हो गई । बहुत तलाश करने पर भी नहीं मिली । मुहाफ़िज़ दफ्तर के नाते आपकी जिम्मेदारी थी । शाम को दफ्तर से आकर आप इसी विचार में बैठे थे कि मिसल कहाँ गई । आपके सामने एक क्लर्क की सूरत आई-वह डरा हुआ था । आपने समझ लिया और उसके घर चले गये । जाकर कहा वह मिसल जो तुम्हारे पास है मुझे दे दो । उसे डर था कि कलक्टर साहब मुझे कड़ा दण्ड देंगे । आपने उससे यह वायदा किया कि उसका नाम नहीं बतलायेंगे । उसने मिसल कभी देखने को ली थी वापिस करने के बजाय उसके बस्ते में गलती से बंध गई । डर के मारे वह वापिस नहीं कर रहा था ।
आपने मिसल कलक्टर साहब को पेश कर दी और बहुत कुछ कहने पर भी उस क्लर्क का नाम नहीं बतलाया ।
सेवानिवृत्ति (Pension)
उन्हीं दिनों एक बार कुछ सत्संगी बाहर से आ गये और उनके साथ आप इतने व्यस्त हो गये कि कचहरी जाने की भी याद नहीं रही । संयोगवश उस दिन कमिश्नर साहब का इन्स्पेक्शन था । दोपहर बाद जब आपको ध्यान आया तो घबरा गये और सब कुछ छोड़ कर कपड़े पहन कर कचहरी लगभग भागते हुए गये । डरते-डरते एक साथी से पूछा 'इन्स्पेक्शन हो गया?' उसने बड़े अचम्भे के साथ उत्तर दिया “बड़े बाबू ! मुझसे मजाक कर रहे हो ? आपने खुद खड़े होकर तो मुआयना कराया जिसने जो मिसल माँगी एक झटके से निकाल कर पेश कर दी । आपका मुआयना सबसे अच्छा रहा - आप कैसी बातें कर रहे हैं ?” आपको रहस्य समझते देर नहीं लगी कि उनके स्थान पर उनके गुरुदेव ने यह मुआयना करवाया है । एक तरफ बैठ कर थोड़े रोये और अपना इस्तीफा (Resignation) लिख कर कलक्टर साहब को पेश किया । पूछने पर केवल इतना ही कहा कि “मैं अब काम नहीं कर सकूँगा ।” बहुत कहने पर भी न माने । कलक्टर साहब ने आपको रिटायर करा दिया । आपकी पेन्शन हो गई ।
अब और आज़ादी मिल गई और सारा समय सुबह छः बजे से रात के दस बजे तक उपदेश और अभ्यास कराने में व्यतीत करते । दोपहर से दो-तीन घण्टे पत्रों का उत्तर देते और किताबों के लिखने में व्यतीत करते । बीमारी की हालत तक में बराबर तालीम देते रहते ।
महा प्रयाण
परमात्मा को जो काम आपसे लेना था वह प्रायः समाप्त हो चुका था । सन् 1931 ई॰ में आप जिगर (यकृत) की बीमारी से पीड़ित हो गये । हर प्रकार का इलाज डाक्टरी, यूनानी, आयुर्वेदिक आदि किया गया परन्तु लाभ नहीं हुआ । बीमारी धीरे-धीरे बढ़ती गई और असाध्य हो गई । आप बहुत कमजोर हो गये । अधिकतर समय मौन रहते और आँखें बन्द किये लेटे रहते । यद्यपि आपके जिगर में असह्य पीड़ा थी लेकिन शान्ति पूर्वक सहन करते रहे । जैसे-जैसे अन्त समय निकट आता जाता था आप परमात्मा के प्रेम में विह्वल होते जाते थे । आँखों से आँसुओं की नदी बहने लगती और कहते-
वादये वस्ल चूं शबद नज़दीक ।
आतिशे शौक़ तेज़ तर गरदद ।।
(अर्थ-माशूक़ से मिलाप की घड़ी जितनी नजदीक होती जाती है मिलने के शौक़ की आग तेज़ होती जाती है ।)
मृत्यु से एक सप्ताह पहले इलाज सब बन्द कर दिये । जो सत्संगी भाई वहाँ पर मौजूद थे उनको अन्त समय तक तालीम देते रहे । मृत्यु से एक दो दिन पहले कहने लगे कि “बुजुर्गान सिलसिला (वंश के महापुरुषों) की रूहों (आत्माओं) को हर समय अपनी खाट के चारों तरफ पाता हूँ । अब माशूक़ के मिलाप का समय बहुत नजदीक है ।”
अब आपको दस्त आने लगे । चलना-फिरना बन्द हो गया । कमज़ोरी ज्यादा बढ़ गई । 14 अगस्त सर 1931 ई॰ की सुबह को पूजा वाले कमरे में जहाँ हमेशा संध्या हुआ करती थी, बिना किसी की सहायता के स्वयं पधारे । खाट पर लेट गये और आँखें बन्द कर ली और फिर नहीं खोली और न किसी से बातचीत की । मक्खी वग़ैरा को हाथ से उड़ा देते थे और बस रात के एक बजे ईश्वर की उस अखण्ड ज्योति ने पार्थिव शरीर को छोड़ दिया और अपने असल भण्डार में सदा के लिये विलीन हो गई ।
हम ना मरे, मरा संसार ।
हमको मिला जिलावनहार ।।
शिक्षा
सत्संगियों के लिये महात्मा जी की शिक्षा वास्तव में तो प्रेम की शिक्षा थी । प्रत्येक से स्नेह करना और प्रत्येक को प्रेम की डोर में बाँधे रखना यह उनका तरीका था । महात्मा जी का कथन था कि यदि शिष्य गुरु से प्रेम करता है, उनका सत्संग करता है और उनके आदेश का पालन करता है तो इसी से उसकी आध्यात्मिक पूर्णता (तकमील) हो जायेगी । विशेष व्यक्तियों को महात्मा जी ने कोई शिक्षा नहीं दी । केवल इतना था कि वे सत्संग में आते रहें और उनका उद्धार हो जाय परन्तु यह तरीका केवल उत्तराधिकारियों के लिये ही था । आम तौर पर जैसा शिष्य का पात्र होता उसी के अनुसार उसे शिक्षा देते । किसी को सुरत शब्द की शिक्षा देते तो किसी को दिल के जाप (ज़िक्रे खफी) की और किसी को वज़ीफ़ा बतला देते थे । किसी को कुछ कर्म बतला देते थे । परन्तु अधिकतर गुरु से तवज्जोह लेने, सत्संग करने और दिल के जाप करने पर जोर देते थे । अपनी शक्ल का ध्यान करने को बहुत ही कम बताते थे । महात्मा जी हृदय चक्र (क़ल्ब के मुकाम) पर ॐ शब्द का जाप कराते थे । उनके सत्संग के प्रताप से और तवज्जोह से चक्र (लतीफ़े) जागृत (ज़ाकिर) हो जाते थे, उनमें अनहद-शब्द सुनाई देने लगता था । ऐसा होने पर आदेश देते कि इन्हीं को सुनते रहो और इतना अभ्यास करो कि उठते बैठते, सोते-जागते, यहाँ तक कि एक सैकिण्ड के साठवें हिस्से तक भी इससे ग़ाफ़िल मत रहो ।
महात्मा जी की शिक्षा एक मिली जुली शिक्षा थी जिसमें कर्म-काण्ड, कर्मयोग, भक्तियोग, ज्ञानयोग ओर प्रेमयोग सभी शामिल थे । आरम्भ में महात्मा जी की सेवा में कुछ विद्यार्थी आये । उनके लिये शिक्षा यह थी कि वे महात्मा जी के पास बैठे रहा करें और उनका गायन सुना करें । यदि कोई उनसे ध्यान के विषय में कुछ पूछता तो वे कह देते थे कि जो वस्तु सबसे अधिक अच्छी लगे उसका ही ध्यान करो । ज्ञानियों को ज्ञान की शिक्षा देते और उस विषय को खूब समझाते । सारांश यह है कि प्रत्येक के लिये उनकी शिक्षा का नया तरीका था ।
जीवन के आदर्श
महात्मा जी का कथन था कि फकीरी की तीन शर्तें हैं-
(1) इल्लत, अर्थात् उसे कोई शारीरिक व्याधि रहनी चाहिये ।
(2) क़िल्लत, अर्थात् रुपये की कमी रहनी चाहिये ।
(3) ज़िल्लत, अर्थात् लोग उसकी निन्दा करें ।
इनसे अहंकार दबा रहता है और घमंड नहीं होता । जिसने अपने मन को मार लिया वह दुनियाँ का बादशाह है । इससे कठिन काम दुनियाँ में कोई नहीं है । महात्मा रामचन्द्र जी को सब मतों की धार्मिक पुस्तकों पर विश्वास था । प्रत्येक धर्म के महापुरुषों का वे आदर करते थे, उन की वाणी को पढ़ते और सुनते थे और उनके वचनों का बहुत आदर करते थे । महात्मा जी आजीवन अपने गुरुदेव के आदेश पर दृढ़ता पूर्वक चलते रहे और वह आदेश यह था कि “जिस धर्म में जन्म लिया है उसी के अनुसार कर्म-काण्ड करना चाहिये ।” अतः यद्यपि उनके गुरुदेव इस्लाम धर्म की शरह (कर्म-काण्ड) के अनुसार ही जीवन व्यतीत करते थे वे स्वयं हिन्दू होने के नाते हिन्दू रीति-रिवाजों को बरतते थे । न कभी महात्मा जी ने रोज़ा रखा और न नमाज पढ़ी । अपनी तस्वीर खिंचवाने या उसको प्रेमी-जन अपने घर में रखने का महात्मा जी विरोध न करते परन्तु उसे मूर्ति की तरह पूजने के आप विरुद्ध थे । महात्मा जी अपने चरण छुआना पसन्द नहीं करते थे परन्तु जो प्रेमी-जन चरण छूना चाहते थे उन्हें इसलिये नहीं रोकते थे कि यह प्रथा हिन्दुओं में बहुत पहले से चली आई है कि गुरु जनों को प्रणाम चरण छू कर किया जाता है ।
अपने आध्यात्मिक वंश के पूर्व महापुरुषों के प्रति उनका बड़ा आदरभाव था । वे कहा करते थे कि हमारे वंश की महानता हमारे पूर्वजों के कारण है । सदा उनके लिए प्रार्थना करते रहते और किसी भी सांसारिक या पारमार्थिक काम में सफलता मिलने पर उन्हें धन्यवाद देते और उसको उन्हीं के अर्पण करते ।
सिद्धि शक्ति को वे जानते थे परन्तु उनके क़ायल नहीं थे । गन्डे ताबीज़ के भी महात्मा जी पक्ष में नहीं थे यद्यपि वे इस विद्या को भी जानते थे और अपने प्रेमी शिष्यों में से उन्होंने कईयों को यह विद्या बताई और ताबीज देने की इजाजत भी दी । हाँ, यदि उन्हें कोई मजबूर करता तो वे ताबीज लिख देते थे ।
सदाचार से रहने पर वे बहुत जोर देते थे । उनका कहना था कि जब तक आचरण पूर्णतया ठीक नहीं हो जाता तब तक आत्मानुभव नहीं होता । ज्यादा अभ्यास (रियाज़त) और वज़ीफ़ा पढ़ने के पक्ष में न थे बीच का रास्ता पसन्द करते थे । महात्मा जी का कहना था कि दिल का अभ्यास सबसे ऊंचा है, इसका असर शरीर, मन और आत्मा पर पड़ता है । दिल को काबू में रखना और उसे तरतीब देते रहना यही असली अभ्यास है ।
प्रार्थना (दुआ) में उनका बहुत विश्वास था लेकिन अपने लिये व दुनियावी फ़ायदे के लिये प्रार्थना (दुआ) करना उन्हें मंजूर न था । दूसरों के लिये हर वक्त दुआ करने को तैयार रहते थे ।
महात्मा जी का कहना था कि गुरु हर मनुष्य को करना चाहिए लेकिन गुरु बहुत देख-भाल कर करना चाहिये । एक बार गुरु धारण कर लेने पर अपने आपको पूरी तरह अपने को गुरु के आधीन कर देना चाहिए जिस तरह मुर्दा ज़िन्दों के हाथ में होता है ।
उनका कथन था कि जिस मनुष्य से तुम को डर हो और उलझन होती हो उसको अपना शुभ-चिन्तक और मित्र समझो और ज़बरदस्ती इसका अभ्यास बढ़ाओ । एकान्त में बैठ कर बिना किसी दिन चूके हुए थोड़ी देर यह अभ्यास किया करो कि अमुक व्यक्ति मेरा मित्र है और शुभ-चिन्तक है ।
समाधि
आपकी समाधि फतेहगढ़ में कानपुर रोड़ पर नबेदिया में है जहाँ पर प्रतिवर्ष गुड फ्राइडे पर तीन दिन भंडारा होता है । आपकी समाधि इस धरा पर उपलब्ध उन गिने चुने विशेष स्थानों में है जहाँ नमन करने से कोटि-कोटि जन्मों के पापों का क्षय हो जाता है । अपने जीवन में कोई एक बार भी इस समाधि पर अगर सच्चे मन से पहुँच गया है तो कालांतर में उसके भवसागर से उद्धार हो जाने में कोई शंका नहीं है ऐसा मेरा मानना है ।